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59问 何谓信徒永世的福乐?

圣城虽然广大宏伟,但最重要的,乃是神和羔羊的宝座设立在其中。若没有神的同在,圣城的价值就会完全消失。感谢神;神愿意以信徒作为他的居所;也愿意他自己作为信徒的居所。信徒可以一直住在宝座前,瞻仰他的荣美,在他面前求问,充分享受生命的丰富。这是信徒们永世的福乐。 “在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来”(22:1)。 精金街道是通到神的宝座,生命水乃是从宝座流出来。神和羔羊的宝座是圣城的中心,也是整个宇宙的中心。宝座是生命的泉源,也是行政的中心。一切都是由宝座上的神发出、开始、流出。 宝座发出权能的命令,事就这样成了。这就是创造宇宙的由来。生命从宝座流出来,流到所有信徒里面;於是凡信耶穌是基督,是神儿子的人都重生了;都得著神那非受造永远的生命。其他万物的生命,虽然都不是神自己那非受造的生命,但也都是来自宝座,得自宝座;都是宝座上的神赐给生命,叫天使、人、动物、植物各有不同类的生命; 生命不是自然產生的。没有生命的物质,永远是物质;只有生命才能繁殖生命,延续生命。若不是神创造生命,没有一个星球能自动自然產生生命。 生命水是从宝座流出,而流在金街道中间。所以要喝生命水的人,必须行走在金街道上。而基督就是那金街道。他说,“我就是道路,真理,生命,若不藉著我,没有人能到父那里去”(约14:6)。 因著他在十字架上捨命流血,成功了救恩,给我们开了一条又新又活的路(来10:20),又赐给我们圣经和内住的圣灵。只要我们藉著他的话,随从灵而行,就是走在他的这一条道路上。而我们会发觉在这条道路上满了真理;真理的圣灵,藉著我们所读过的话,从我们里面再向我们说的话,就是灵,就是生命(约6:63)。 主今日如何是我们的道路,在永世里,还是一样。生命水的河,是流在金街道当中。所以凡是行走在金街道上,走向宝座的人,必得生命水的供应。主是生命的源头,他必叫我们喝他乐河的水(诗36:8)。 “在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子。树上的叶子乃為医治万民”(22:2)。 圣城新耶路撒冷是神的居所,也是神的乐园。主曾应许得胜者,要将神乐园中生命树的果子赐给他吃(2:7)。这个应许,不限於千年国度期间,乃是到永世永永远远。 这一棵生命树是长在河的两岸。因此凡行走在金街道的人,不但可以喝生命水,也可以享受生命树的果子,得著生命的粮,满得生命的供应。 十二样果子,表明丰富、完全,随时的供应;取之不尽,用之不竭,能满足各样的需要,绰绰有余。 精金街道、生命水和生命树的果子,也是印证主就是道路、真理、生命。叶子不是为著信徒,而是为著医治万民。叶子是衣裳,是行为。表徵基督的义行(也许包括在圣城里面的人,所活出的基督),是万民的榜样,指南针。这个医治,和“列国要在城的光里行走”(21:24)有相同的原则和功用。 在千年国度时,得胜者要与基督一同作王一千年。但在永世里,新妇要与基督一同作王直到永永远远。【8】

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诺亚传道,有多少人不信?

诺亚方舟的故亊,已被很多不信主的人认定是亊实,是人类历史上的事实,而不是传说。 始祖亚当是人类的第一代,他的儿子是第二代,第十代就是诺亚(参创5:1-32)。亚当活到930岁(创5:5),挪亚活到950岁(创9:29),大洪水前,人的寿命很长,能活到900岁以上, 女性的生育年龄长达400岁,繁衍甚多。那么,挪亚时代,地球上有多少人口呢? 圣经没有记载当时的人口总数。有人根据圣经人口统计学,依照圣经创世记第五章的家谱记录,从亚当到洪水,共计1656年。除了以诺在365岁时未经死亡被接升天之外,其他九位洪水前先祖的平均年龄是912岁。他们儿女诞生时的年龄,从65岁到500岁。可以认定,每个家庭至少有四个儿女,甚至更多。 假设平均每家六口,平均每代一百年,平均寿命500岁。以此为基础计算,洪水时的世界人口为二亿三千五百万。这是统计人口的作者,认为还是保守的假设,实际人口远远要超出这个数目。 在数亿人口中,诺亚是个义人(创5:9),是讨神喜悦的人。义人是信靠神的人,是听从神的人,是与神同行的人(参创5:9)。经上说,“凡神所吩咐的,诺亚都照样行了(创 6:22)”。 神为救义人,吩咐诺亚建造方舟。挪亚一边造方舟,一边向那世代的人传悔改的福音(彼后2:5)。圣经说挪亚传义道,就是将神对他说的话,告诉那时代的人。 那时的世界在神面前已完全败坏,地上满了强暴,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。神见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶(创6:5) 神要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死(创6:17)。 挪亚造方舟用了一百二十年,传神的道也传了一百二十年。诺亚反复告诫那时代的人,倘若不认罪悔改,继续败坏,继续作恶,神必审判世界,神必用洪水审判败坏作恶的人,没有人能逃避神的审判。 诺亚做了该做的事,说了该说的话。那时代的人,相信是神叫诺亚造方舟的吗?相信是神叫诺亚向他们传福音的吗?有多少人相信诺亚是在传神的道呢? 经上说: “当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敝开了。四十昼夜降大雨在地上。正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。(创7:11-13)” 神说一不二,一言九鼎。神兑现与诺亚立的约(参创6:18),诺亚一家八口进入方舟,保全了生命;

读『启示录』60问学习笔记

前言 不少生活在当下的人,似乎都有一种共同感觉,那就是“乱”。这个世界越来越乱了,甚至是莫名其妙地乱了。那些信仰上帝的国家,居然也禁止人自由发声了,居然也用谎话骗人了,居然把利益放在上帝之上了。笔者认为,当下世界正朝着“启示录”的方向快速地走,乱到极致了,人类的历史就结束了,人类梦寐以求的新世界就出现了,乱並非坏事。圣经最后一卷启示录,是上帝透过使徒约翰把将来必成的事告诉大家,这事与每个人息息相关,所以,我们必须关注。以下是笔者多年前参考属灵前辈的文献,阅读启示录整理的学习笔记,也是笔者对末世认识的总结。如今审核后发布在自己的网站,供弟兄姊妹参考,错误之处敬请指正。 【1】《启示录的信息、体裁与性质》 倪柝声 【2】培训站《启示录总论》 分享圣经心得《末時基督徒一定要读的书》 【3】福音中国《启示录问答》第一篇 概论 焦洪志牧师 【4】启示录注释 《数目的意义》 倪柝声 【5】《启示录释义》 倪柝声 【6】《启示录逐节讲解》 钟保罗 【7】《启示录中的七個教會》 陳終道 【8】《启示录要义》 黃共明 【9】《启示录问答》 焦洪志 【10】《圣洁没有瑕疵》 倪柝声 60问目录 1问 启示录是一本怎样的书? 2问 怎样读启示录? 3问 启示录为何有些内容不明说而采用表号? 4问 启示录有哪些表号? 5问 何谓末世、末期、末时、末日? 6问 启示录的中心内容是什么? 7问 约翰为何写信给亚细亚的七个教会,而不提其他教会? 8问 以弗所教会是怎样的教会? 9问 士每拿教会是怎样的教会? 10问 别迦摩教会是怎样的教会? 11问 『启示录』七教会的预言,在教会历史上,哪些已成过去?哪些还继续存在等到主再来? 12问 信徒如何选择教会? 13问 推雅推喇教会是怎样的教会? 14问 撒狄教会是怎样的教会? 15问 非拉铁非教会是怎样的教会? 16问 老底嘉教会是怎样的教会? 17问 启示录第四章所说的二十四位长老是指谁呢? 18问 启示录第四章所说的四活物是指谁呢? 19问 启示录第五章所说的书卷是指什么? 20问 谁配开这书卷呢? 21问 启示录五章十节的经文“又叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权”,岂不是所有信徒都作王,作祭司么? 22问 启示录的印、号、碗是什么意思? 23问 何谓

45问 羔羊的新妇应具备什么条件?(19:8)

要有活出基督的义行。 教会是基督的妻子,是极大的奥祕;基督爱教会,为教会舍己;用水借着道把教会洗净,成為圣洁,可以献给自己;作个荣耀的教会,毫无玷圬、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的(参弗5:25-27,29,32),这是基督历代以来所经营所盼望的。 羔羊之婚宴,象征基督与教会的婚礼,代表基督与她的教会最终结合,成为一体;基督与教会的关系,是丈夫与妻子的关系。 穿光明洁白的细麻衣,乃是信徒所行的义,不是基督算给我们的义;乃是信徒对主忠心、为主而活、把心完全归向主、真心实意舍己、凡事让基督作主、凡事随从圣灵而有的义行(罗6:16,8:4;约壹2:27-29,3:7),是圣灵在信徒里面工作运行的结果。 光明代表好行为,毫无黑暗而且能照亮别人(太5:16;弗5:8);洁白表示贞洁,毫无污秽沾染,能分别为圣(雅1:26;犹23)。这衣服虽是自己造的,却又是神所给的,因为凭着我们自己生不出一件细麻衣,是主借着圣灵在我们里面作成的。 可惜“因為被召的人多,选上的人少”(太22:14),许多人遇事仍随己意而行,“有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了”(来12:16),所以只有得胜者能代表全教会,参加羔羊的婚筵,作新妇。至於那些失败的信徒,在千年国度之后,已被神塑造成得胜者,在新天新地里,都是新妇,都是圣城新耶路撒冷的成员之一。 羔羊的婚筵是欢喜快乐,又是荣耀的时刻。这些人在撒但的眼中,原是渺小微不足道的人。撒但作不到的,他们却能靠著主的恩典,将超凡的义行出来。在他们身上,活出神的美德,彰显神的荣耀。感谢主!这是神对人的大爱!这是神对人的最大祝福!