42问 关于巴比伦的问答（17-18章）

（1）何谓巴比伦? 巴比伦三字是从巴别来的，记在创世纪十至十一章，是宁录建造在示拿的一个城，他是靠自己的力量来保护自己。巴别塔的起源，记载在创世纪十一章一至四节，后来神把他们分散到各地，并变乱了他们的语言，因此那城名叫巴别（创11：9）。巴别或巴比伦乃是纷乱的意思。 巴比伦就是纷乱！就是淫乱！巴比伦是偶像起源之地，代表偶像的敬拜，和一切来自撒但的教训和行为。 大巴比伦是指罗马，是指宗教的罗马，政治的罗马。因这巴比伦比旧日的巴比伦更大，影响的范围更广。【5】【6】 （2）何谓众水？何谓淫妇? 何谓大淫妇?（17：1） 众水就是多民、多人、多国、多方（17：15）；淫妇的原文是妓女。结了婚再与丈夫以外的人行淫的，叫作淫妇。引诱人行淫取利的，在未结婚之先就已行淫的叫作妓女。大淫妇也就是大妓女。【6】 （3）为何说大淫妇是指罗马教？为何说罗马教是坐在众水上的？ 教会是基督的新娘，算是嫁给了基督作妻子，若是再去拜偶像，或去跟从撒但的谎言，《圣经》形容说是犯了属灵的奸淫。 罗马教会说是信仰基督，却与偶像联合。一方面说是敬拜神，一方面又引进可憎的偶像，教导异端，在教会里留了撒但的座位，已失去纯正的信仰。所以被称为大淫妇。 神说罗马教是妓女，可见神从来不承认她与基督发生过关系，罗马教也没有为基督保守她的贞洁。说罗马教是大妓女，是因罗马教皇比皇帝还大，皇帝只管人的身体，教皇却管人灵魂，连皇帝的灵魂也被教皇所管，这决非教会在地上当有的情形。 罗马教会的势力是国际性的，有政治势力，有经济势力。罗马教徒里面有许多民族许多国家，人数众多，遍布世界许多角落，所以说是坐在多民、多国、多人、多方，与坐在众水上的大淫妇完全吻合。使徒约翰写《启示录》时，罗马正是统治多民、多国、多人、多方的一个政权。【6】 （4）何谓淫乱的酒?（17：2） 经上说：“地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。 地上的君王是统治者。罗马教会与政治联合，教会与世界结婚，宗教与政治混在一起，在神看来是犯了淫乱，所以说“地上的君王与她行淫”。 罗马教会淫乱的酒，是指： 1.把教会和世界混乱在一起。 2.把基督教和外教混乱在一起。 3.把信的和不信的混乱在一起。 4.把恩典和律法混乱在一起。 5.把真神和偶像混乱在一起。 6.把公义和怜悯混乱在一起。 7.把宗教和政治混乱在一起。 8.把基督教和犹太教混乱在一起。 9.把神的敬拜和希腊的美术混乱在一起。 10. 把世界的东西带进教会里来，与世界结婚。 11. 芥菜种长大成树，天上的飞鸟进来了。 12. 妇人把面酵放在细面里，让面发得很轻很松，叫谁都可以接受。 13. 罗马教会为要讨地上君王的欢喜，只要他们肯受洗，就给他们受洗，把基督的原则和神的真理都贱卖了，所以说地上的君王与她行淫。 14. 其他共九十多条的错误教导，如炼狱、赎罪卷、禁欲、修道等。 以上这些都是异端的道理，是淫乱的酒。 “住在地上的人”，是指那些在大灾难中不肯悔改的人，他们倾慕罗马的宗教和政治势力，着了她的迷，好像喝酒醉的人一样，如痴如醉地跟从她，和她一起犯罪。【6】 （5）约翰看见的一个女人是谁?（17：3） 这个女人就是大淫妇，就是罗马教会。女人骑在兽上，就是罗马教和罗马帝国联合起来，由女人利用罗马帝国作坏事。若有什么辣手事，罗马教不出面，都让罗马帝国出面。兽有多大势力，她就有多大势力，因她骑在兽上。兽是红色有七头十角，这与龙一样，可见这兽出于龙；就是从海中上来的兽，就是敌基督。 亵渎的名号是把用于称呼神的来自称，罗马皇帝都是以神自命的；罗马教皇的教训是权威性的，超越圣经的权威；教皇无谬的教训累积了一大堆的异端邪说；罗马教会自出主张，不是主出主张；教会的教训，是耶洗别来教训，是女先知来教训，不是主来教训。敌基督的一举一动、每时每刻、所作所为都是在亵渎神。 值得注意的是，在末日真正亵渎神最激烈的，是带着基督教色彩的背道教会，挂名是基督教，却混乱真道，把各种偶像、邪淫、神所憎恶之事混杂在基督福音真理中。对此，我们必须要更加儆醒！【5】【6】 （6）何谓女人杯中的可憎之物?（17：4） 女人穿的是紫色与朱红色的衣服。紫色是是王的颜色，教皇一贯承认自己是作王的。红色是罗马的特别颜色，是教皇和主教的特色。主教中有资格被选为教皇的，称为红衣主教。他们的衣帽袜和马车都是红的，教皇连里衣及器具都是红的，每当教皇外出的时候，是把红的地毯一路铺过去，百姓则用红色的结彩来欢迎。他的卫队，四分之三都是穿红色的衣服。 罗马教堂和教堂里的像，用很多的金子、宝石、珍珠为妆饰；罗马教皇的冠冕，用金子、宝石、珍珠来妆饰。教皇有两个冠冕，一个冠冕代表作教会的王，另一个冠冕是个七层的冠冕，嵌了146颗贵重的大宝石，540颗贵重的大珍珠，代表他在全地上作王。 女人手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，这可憎之物就是偶像，这是她引诱人的手腕。金杯乃是耶和华手中的金杯，原该盛满神的真理，但罗马教会把许多异教的东西，尤其是偶像，都带进基督教来，这实在是她淫乱的污秽！ （7）约翰为何看见那女人喝醉了圣徒的血就希奇?（17：6） 女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血，是指罗马教并非亲手杀人，而是借着罗马帝国的权势去杀人。约翰所以希奇，是因为逼迫基督徒的，竟是公开自称是信基督的。以信基督自命的人竟迫害基督教徒，怎么不希奇呢！信徒死在罗马教底下的人，超过死在罗马帝国底下的人。【5】 （8）天使怎样对约翰解释兽的奥秘？（17：8） 这里的兽，就是那从海中上来的兽（13:1）。 天使告诉约翰所看见的兽有四段历史：1.先前有，2.如今没有，3.将要从无底坑上来，4.又要归于沉沦。 这里的兽，严格来说，是指那附在敌基督身上的邪灵，不是指帝国，也不是指人，因为它是从无底坑里上来；只有邪灵是被监在无底坑里，在预定时间将从无底坑里上来；人死后其身体回归尘土，灵魂到阴间，从未进过无底坑，更不必说会从无底坑里上来。 人们“见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇”，是因为这兽“受了死伤，这死伤却医好了。”（13:3）这敌基督竟大行奇事，从死伤里复活，叫全地的人都希奇跟从兽敬拜兽。只有那些被神拣选，名字记在生命册上的人，才蒙神保守不去拜兽。【6】 （9） 何谓七头？（17：9） 那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。 这七头有两方面的意思：1.指地方 2.指人。 1.指地方 七头是七座山，罗马又称为七山之城，因建在七座小山上。 2.指人 七头是七位王，五位已经倾倒了，指的是：1)朱列该撒 2)提波留 3)卡利古拉 4)革老丢 5)尼禄。这五位都是以神自命，叫人拜他们像拜神一样。他们的结局，不是自杀，就是被纂杀。 在约翰时，一位还在的是多米田，是第六位。他也以神自命，后来被人杀死。 一位还没有来到的，是第七位，经上说，“他来的时候，必须暂时存留”，来到不久就被暗杀。 那么，到底这第七位是谁呢？ 这第七位是将来复兴罗马帝国的皇帝，不过他只是短暂在位，就被暗杀。 从无底坑里上来的鬼魔附在他身上，他借尸还魂，叫这已死的第七位活起来，成为第八位，就是敌基督，叫全世的人都希奇跟从敌基督，正如（13:3）所预言的那样：“兽的七头中，有一个似乎受了死伤；那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。” 为什么说“那先前有，如今没有的兽，就是第八位；它也和那七位同列，并且归于沉沦。”？（17:11） 敌基督是那第八位，就是那从海中上来的兽。 前面说过，这兽的历史，分为四段：1.先前有 2.如今没有 3.从无底坑里上来 4.归于沉沦。 这第八位和那七位同列，是说这第八位是那七位中的一位复活后来作第八位的。那么，第八位到底是七位中的那一位呢？ 既然第八位是“先前有，如今没有”，我们可以说： 不是第七位，因为第七位还没有来到世界，而这第八位是先前有的； 他也不是第六位，因为第六位在约翰时还在，而这第八位是如今没有的； 他既不是第七位，也不是第六位，那必是前五位已经倾倒中的一位。 那么，到底第八位是前五位中的那一位呢？ 从（13:18）的经文里，我们可确知他是第五位的尼禄，因为“凡有聪明的，可以计算兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”【6】