38问 谁是敌基督？谁是假先知？

启示录十三章说“一个兽从海中上来”（1节），此兽就是人类历史上的最后一个敌基督；“一个兽从地中上来”（11节），此兽就是人类历史上的最后一个假先知。它们都是撒旦的帮凶与工具，是撒旦的化身。 教会时代敌基督会出现在不同的时间，而这个末期出现的敌基督非同寻常。撒旦将自己的权柄赐给它，又赐给它说夸大亵渎话的口，可以任意践踏世界三年半，它是一个恶到极点的敌基督。他亵渎神，恨基督的程度，前所未有；他自高自大，高举自己过于神；他坐在神的殿里，自称是神。那么，这个有魔鬼权柄有魔鬼能力的敌基督究竟是谁呢? 撒但被摔下来之后，神允许它开了无底坑，释放了被神监禁在无底坑里的罗马帝国该撒尼罗王的灵魂；于是他从海中上来；因海底的深处是连于无底坑的出口。撒但借他敌对基督，所以他就是敌基督。 第十二章我们看到大红龙的形状是七头十角，而在本章所看到的敌基督也是七头十角；可见后者就是前者的化身。兽的形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口，说出这兽不但具备了罗马帝国的兇残，更有希腊帝国的疾、猛，玛代和波斯的兇悍，巴比伦的威武、厉害(参但7：1-6)。它是外邦人能力的集大成。 七头十角是指七个皇帝十个小王。七头是先后继承的王，十角是同时并存的王。罗马帝国一共有十三位该撒，其中五位在使徒约翰前都被篡杀不得善终，第六位多米田是在使徒约翰时代作皇帝也被杀，将来的第七位也要被杀。这七位罗马帝王都是不得善终的，而十角不过是罗马帝国附庸之王而已。 这兽的七头中，有一个似乎是受了死伤，那死伤却医好了。我们若是参照第十七章10-11节就不难发觉这是指第七和第八位王说的。该撒尼罗是第五位，而当使徒约翰看见异象的时候，是第六位多米田的时候；那时包括尼罗在内的五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。未来到的一位，就是世界末期与许多人坚定盟约的那一位 （参但9：27)。 他(第七位)来的时候，必须暂时存留，他会存留到敌基督出现之短短数日前被杀死。那先前有，如今没有的兽就是第八位，就是从无底坑上来的那个兽；他和那第七位同列，借第七位的尸身还魂，即身体是第七位的，魂却是第八位的。在别人看来，好像是第七位死而復活，所以就说那死伤却医好了。 第七位死而复活成了第八位，全世界的人会以为他就是神，全地的人都希奇，跟从那兽。 经上说：“在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因為这是人的数目，他的数目是六百六十六”(13：18)。 一方面说是兽的数目，另一方面又说是人的数目；可见那从海中上来的兽是表号，是指那人的性情如同野兽一样的兇残，而实际上是一个人。 在过去有死于非命的那五位王中，只有该撒尼罗的名字数目是六百六十六。所以我们能够判断，第八位是尼罗的魂，借第七位的尸身还魂，身体死而复活的第七位，就是世界末期的敌基督。 世界末期的七年，是敌基督掌权的七年。兽从无底坑里上来，作为第七头的敌基督的国，已掌权三年半，这是受死伤之前三年半，敌基督带来的是假和平；当那“先前有，如今没有”的兽，从无底坑里上来时，就是那受了死伤却医好的、死而复活的第七位。它要在末期的后三年半任意横行世界，它要在世人面前，彻底暴露敌视基督的本质，彻底暴露如同野兽的凶暴，凡不拜他的，他一个都不放过。当他逼迫神的选民走投无路时，他的末日就到了，他与假先知同时被天军擒拿，“他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里（19：20）。这是所有敌视基督、与神为敌的人的最终下场。 综上所述，世界末期的敌基督是借尸还魂的该撒尼罗，那么，假先知又是谁呢? 海是表徵外邦人的世界，地是表徵以色列国。“另有一个兽从地中上来”（13：11），这个兽就是假先知，表明他原是以色列民。 通常记载以色列人死的时候，都说，“归到他列祖那里”(创25：8，35：29，49：33)；唯独卖主的犹大，经上记著说，“往自己的地方去了”(徒1：25)。可见他是被监禁在特殊的地方，与一班人有区别。 而且新约圣经中，只有二处提到“灭亡之子”；一处是帖撒罗尼迦后书第二章3节“沉沦之子(就是灭亡之子)”，指著敌基督从海中上来的兽说的。另一处是约翰福音第十七章12节“那灭亡之子”，显然是指著卖主的犹大说的。 所以我们有理由相信，将来从地中上来的兽，假先知就是卖主犹大的復活。假先知能力的来源和敌基督一样，都是从撒但领受的。撒但、敌基督、假先知，是合而为一，都是污秽的灵，魔鬼的灵(参啟16：13-14)。 假先知所得的权柄和敌基督所有的权柄一样，都是来自撒但，所以能行大奇事迷惑人。他为敌基督执行任务，在人面前，叫火从天降在地上；为兽造出能说话的兽像，叫人拜兽；叫所有不拜兽像的人都被杀害；叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或在额上受一个印记。没有印记的都不得作买卖。 即使假先知能行大神迹大奇事迷惑人，最终结局与敌基督一样，被扔进火湖，永永远远在地狱里受痛苦。【8】