31问 两个见证人见证什么？

两个见证人的职事如下： （1） 传审判的道 他们身穿毛衣(原文是麻衣)，是居丧，悲哀的人所穿的。所以他们所传的，不是报平安的福音；而是警告神的审判来临。因為大灾难来临了。 （2）保护神的选民不至於被敌基督覆灭 在世界末期，为了石油的争夺，从东方，北方，西方，各路的联军，会开往中东会聚。但践踏圣城主要的外邦人，是以敌基督属下十王所率领的兵。 “那十角，与兽，必恨这淫妇，使他冷落赤身”(啟17：16)，说出，他们在初期，先把主力放在消灭罗马天主教及拥护该组织诸国的势力；然后才把他们的主力军队调回中东，拟包围以色列及对抗其他各路的军队。 但以理书第十一章44-45节说“从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。他必在海和荣美的圣山中间，设立他如宫殿的帐幕”。 从东方来的消息，大概是指著“那从日出之地所来的眾王”(啟16：12)，他们所率领的“马军有二万万”(啟9：16)。这时他们还在沿途屠城，向中东行军中，他们会被伯拉大河拦阻，一时还不能抵达。 从北方来的消息，大概指著从土耳其或是俄国来的军队。敌基督的大本营，大概会设在圣山北方的哈米吉多顿。将来以色列又会像前几次发生的中东战争一样，四面作战。只是这一次从各路来的联军，是各为自己国家的利益，所以各怀鬼胎，彼此牵制。当然以色列国所面临的最大敌人，就是敌基督和他属下的十王所率领的军队。 若不是两个见证人帮助以色列民，对抗眾敌军，恐怕以色列民无法维持这三年半，早已全军覆灭，无一倖免。神记念那些十四万四千有神印记的人，所以必须保护他们维持到基督公开降临的时候。 “若有人想要害他们，就有火从他们口中出来烧灭仇敌…并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界”(啟11：5-6)。他们二人就是奉差遣来减少神的选民受难日子的人(太24：15-22)。神是信实的，必不叫他的选民受试探过於所能受的；在受试探的时候，总要给他们开一条出路，叫他们能忍受得住(参照林前10：13)。这就是那两个见证人从主领受的使命，也是他们的职事。 （3）使命有效期间 “他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了”(啟11：7)。 属灵前辈黄共明说，从前每当读到这一节的时候，我的心思相当困惑，不能释怀。有人解释说，那从无底坑上来的兽，是復活的兽(啟13：12，17：11)，所以两个见证人，无法胜过他，反而被杀。但是我也无法接受这样的解释。因为他能力的来源是，撒但把自己的权柄给了兽(啟13：4)；而两个见证人能力的来源是神，岂不等於说，神赐给他们的权柄、能力，不能胜过撒但给兽的权柄和能力吗？ 但是后来我看到，神给那两个见证人的使命是传道一千二百六十天(啟11：3)，他们作完了见证的时候(啟11：7)才被杀。保惠师教导我看见，他们已经尽了责，完成了使命，让神的选民能够及时逃跑(亚14：4-5)。 若那两个见证人，继续抵挡敌人，反而有碍於神把所有的仇敌，集中在哈米吉多顿至波斯拉一带，一举歼灭的计划(参赛34：6，63：1-6；啟14：17-20，16：16，19：11-21)。感谢神，他的道路，高过我们的道路，他的意念，高过我们的意念(赛55：8-9)。 （4）最后的殉道者 他们两个人，很可能是最后的殉道者。若有人在第七号筒吹响之后，再被杀死，只能说是失败者的下场，不够资格称作殉道者或者是得胜者。 他们是倒在耶路撒冷的街道上(因为他们的主被钉在十字架之处，就是耶路撒冷)，却按著灵意叫作所多玛，又叫埃及，可见，那时的耶路撒冷已经堕落满了罪恶淫乱，如同古时的所多玛城；又完全落在生活的世界里，如同往日的埃及。也许这就是主允许外邦人践踏圣城四十二个月的原因。 （5）復活的见证 他们死了三天半，尸首放在街道上，是世人皆知的事实。主的灵，生命之气，就在众人的眼前进入尸首里面，他们就在众目共睹之中站起来，且被提驾著云上了天。这是公开的见证，荣耀的见证，叫人无可推諉的见证。我信他们的被提，不是到云里，到空中与主相遇，而是被提到天上神宝座前，有分於作新妇，作羔羊的妻，是赴羔羊婚筵的被提。【8】