公山木笔记

 自古以来，国人一直相信老天保佑，尤其在极度困苦之时，对天呼求老天爷。那么，老天爷真的会保佑吗？ 《易经》说：“自天佑之，吉，无不利”。就是说，得到老天的保佑，一定会吉祥，这说明，真有老天保佑这回事。 根据《易经系辞》的说法，得到老天保佑是有条件的。第一个条件是，自助，自己先行动起来；第二个条件是，老天只保佑顺应天道的人，即顺应亊物发展规律，走正道的人；第三个条件是，老天只保佑守诚信的人。 “老天爷”怎么保佑，是“老天爷”作的事；人要作人的事，就是这三条。笔者根据《圣经》的教导，认为“老天爷”要保佑的人，就是相信“老天爷”就是耶稣的人，就是坚持信靠耶稣的人。上篇《焼香拜佛，佛会保佑你吗？》的短文，笔者阐述了耶稣是“老天爷”的理由，这里不再赘述。 现在要谈一谈对“圣经”这部书的认识。 圣经是世界最早的书，圣经中的《约伯记》，成书于公元3600多年前的一卷书，是世界上最早的书；世界最早用活字印刷的书，就是圣经；圣经已被译成两千多种文字，是人类历史上，销量最高的书，累计发行量超过40亿本；圣经是写作时间跨度最大的一部书，有四十多位作者被圣灵感动，相隔1600年在不同年代独立完成的著作。将这66卷著作放在一起，其内容前后一致，互为表里，浑然一体，天衣无缝。足見，圣经是天书，真正的作者是天，是“老天爷”对人说话的书；圣经是对人类影响最大的一部书，“老天爷”对人说话的书，具有绝对权威和正确性。圣经数次再版，从未修改过一个字，被誉为“书中之书”。 活在天上的“老天爷”，怎么看待活在地上的人呢？笔者认为，知道“老天爷”对我们的看法极其重要，关系到我们在地上如何生活。那就看看圣经是怎么说的。 圣经告诉我们，人在母亲怀胎的时候就有了罪，是在罪孽里生的(诗51：5)。人一出生就有了罪，人从小时心里怀着恶念(创8：21)。这是与生俱来的天性，所以，圣经说人人都是罪人(罗3：23)，人人都有犯罪的欲望与能力。 那么，什么是罪呢？圣经中的罪是指，人不遵行或违反神为人所定的标准就是罪。神不允许始祖亚当吃分别善恶树上的果子(创2：17)，可他不听从神的命令，偷吃了禁果。这就违背了神为人所定的标准，也就是犯了罪。“十诫”是神为人所定的道德律法，即人的道德标准，圣经说：“违背律法，就是罪(约壹3：4)”。现在我们看一看人的道德标准有哪些？我们是否违背了？ 以下是十诫的内容： 第一诫，不可有别的神 第二

 “保佑”是保护帮助的意思，多指神力的护卫。不知道佛是谁？不知道佛是否有神力保佑你？就去焼香拜佛，你会被佛保佑吗？ 网上一查便知，“佛不是神，他只是觉悟的人”。佛教的创始人是释迦牟尼，是尼泊尔人，出生年代与中国的孔子差不多同时。佛，是佛陀的简称，意为觉者，是大彻大悟者。在佛教创立的最初阶段，佛仅限于对释迦牟尼的尊称，后来则除了指释迦牟尼之外，也泛指一切觉悟成道、觉行圆满者。 释迦牟尼一生说法四十九年。懂得佛法的人说，我们要研究释迦牟尼所讲过的经，用三年丶十年丶二十年都研究不透，研究不完，因为释迦牟尼的智慧太高深了。倘若我们能记住释迦牟尼最经典的四句话，将受用一生。 第一句：无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。 没有人是因为偶然才进入你的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什麽，也许要协助我们改善眼前的一个情况。 第二句：无论发生什麽事，那都是唯一会发生的事。 我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，而不是“如果那样，就不会这样了”。生命中，你经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。 第三句：不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，它就在那里，随时准备开始。 第四句：已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。 当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。 佛陀讲法四十九年，就是讲永恒的真理，就是讲觉悟人生的真理，净化心灵的真理，低级思维升华到高级思维的真理。佛就好像师长一样，教育我们帮助我们，我们要心怀感恩。拜佛其实就是在对老师表示敬意和感谢，同时也是在拜自己的内心，让自己的心，可以感受到佛的庄严，佛的净土，佛的慈悲。你的内心生起善念，这才是拜佛的目的。 笔者认为，佛陀是人，是非常有智慧的人。听从他的教导，将一生受益。但是，他不是老天爷，他没有神力，他没有能力保佑你。那么，焼香拜祖，祖先的在天之灵会保佑你吗？ 祖先是身体与灵魂分开的人，是已故之人。就在分开的那一刻，“他的气一断，就归回尘土，他的思想(原文)，当日就消灭了(诗146：4)”。人死后，身体埋葬回归尘土；心思意念完全消失，或

 圣经说： “但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话（约14：26）”。 “你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面（约一2：27）”。 无疑，经文中的“你们”，是指信了主的人，是主的信徒。假如摆在信徒面前有四种职业可选，信徒怎么选择？圣经告诉我们选择职业的原则，是要作正经事业(多3：8)，並没有告诉你要从亊哪一种职业。倘若你要寻求神的心意，神会告诉你吗？笔者认为，既然圣灵会在“一切的事指教你们”，会“在凡亊上教训你们”，自然包括信徒选择职业的亊，自然包括信徒生活中的所有大小事。笔者坚信，你若寻求神，神必对你说话，这是神对信徒的应许！ 基督教並非宗教，而是人与神的关系。基督教会是由神也是人的耶稣建立的(太16：18)，而宗教是由凡人建立的。耶稣死证明是人；死后第三日复活证明是神。纵观历史所有宗教的创始人，死至今日，没有一人复活。待主耶稣再来时，才会叫他们个个复活，惟主耶稣才是叫死人复活的神(约11：25)。圣经指出，死人复活后，都要接受主耶稣的审判(启20：12)，宗教创始人无一例外。 耶稣建立教会前，亲自选择门徒，与跟随祂的人都建立一对一的关系，且向每个人传授自己的圣灵(约20：22)。所以，信靠衪的每一个人里面都有圣灵，都有主耶稣的生命。基督徒里面有基督的生命，就是人与神的关系，这是基督教与其他宗教的根本区别。 信徒里面有两个生命。一个是以神为中心的新生命，就是主耶稣透过圣灵住在我们里面，就是主耶稣的生命；一个是以己为中心的天然生命，就是来自母腹的生命。这是两种水火不相容完全对立的生命，都在我们里面，都要在我们里面掌权，都要活出各自的生命。此时信徒的选择至关重要，将决定自己活出怎样的生命。 神造的人並非木偶人，而是有思想的人。神赐人自由意志，让人有选择决定的自由。始祖偷吃禁果背叛了神，犯下的滔天大罪就是自我为是的思想恶性膨胀的结果，就是滥用自由意志的结果。始祖自我为中心的罪性遗传给后代，导致我们人人都是罪人。如今，主耶稣拯救了我们，使我们成为义人。凡真心诚意爱主的信徒，凡感恩戴德的信徒，选择活出神的生命，那是义不容辞的天职。 寻求神的人，是活出神生命的人，是立志在凡事上，让神作主的人。这样的人，才能听到神对

 历史告诉我们，孙中山是中国一百年前的第一任总统；华盛顿是美国二百年前的第一任总统；孔子是中国二千年前的教育学家。我们都没有見过孙中山、华盛顿、孔子，却对他们的存在毫无疑问。因为我们相信历史，相信見过他们人的记载真实可信。 历史也告诉我们，二千年前，神成为人来到人间。与神相处多年的人，亲自看见祂的所作所为，亲自看见祂死亡被人送进坟墓，亲自看見祂死后复活且和人说话，亲自看見祂驾云升天(徒1：9)。这点点滴滴、一五一十都详细记载成书，你读后会信吗？ 这书就是新约圣经，是由神的灵感动耶稣门徒们所写成的，是見证耶稣这位看得见、摸得着、会说话、和人朝夕相处、所言所行的神。 旧约圣经先知预言，耶稣由童女经圣灵受孕为我们而生，“祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君(赛9：6)”。耶稣的诞生，改变了人类的命运，成了人类历史的分界线，开创了人类历史的新纪元，是人类破天荒的大亊。耶稣是犹太人，降生在巴勒斯坦的伯利恒小村庄，在世33年，工作短短3年，却远远超越历史上所有著名伟人对人类的影响。如今的公元纪年法，就是以耶稣诞生为界。衪诞生前的时代被称作公元前，诞生后的时代被称作公元后，简称公元。 旧约先知说耶稣是“全能的神”，为何神要透过童女受孕变成人呢？新约圣经告诉我们，“耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。(太1：18-21)’” 耶稣30岁受洗，受洗后开始工作，开始传道。祂拣选的门徒与祂朝夕相处，且接受祂的教导。门徒们目睹耶稣在地上做了三件大亊：传天国的福音、医病赶鬼行神迹、培训门徒颁布大使命。耶稣所作一切的最终目的，是“要将自己的百姓从罪恶里救出来(太1：21)”，是要救人！惟神也是人的耶稣才能救人！ 耶稣传道说：“天国近了，你们当悔改，信福音！(可1：15)”。天国是神的国，进天国的人，必须是听从神旨意的人(太7：21)。耶稣知道，天下所有的人都是罪人(罗5：19)。罪人犯罪的代价就是沉沦，就是永死。耶稣不愿罪人沉沦，所以，祂反复讲道，就是希望世人信福音。世人信福音了

 圣经明确告诉我们，人类历史最后的日子，有七年大灾难，这是空前绝后的灾难(太24：21)，也是世界末日的灾难。圣经也告诉我们，信耶稣的人，会避开灾难，会在大灾难前被提到空中与主相遇(帖前4：17)，在基督台前接受审判(林后5：10)。这是主审判信徒的生活，确定他们哪些人会得到主的赏赐。得到赏赐的信徒，必在千年国度与主生活在一起，享受神的荣耀。这就是圣经所说的，审判是从神的家开始(彼前4：17)！ 什么是大灾难？ 大灾难是主再來時 , 在地上所发生的灾难性审判 , 那時世界在敌基督的统治及控制下 , 世人已全然败坏与堕落 , 道德沦亡 , 人心诡诈 , 其罪恶已远远超过挪亚时代的恶。所以， 公义的神，要将各种毁灭性的灾难、充满痛苦伤害的灾难、人所不能承受的灾难，倾倒在地上及其人的身上，这是神对世界的审判！这是神对恶人的审判！ 七年大灾难分为前三年半与后三年半。前三年半为灾难的起头，后三年半为大灾难时期。这七年灾难的时段，正是接续旧约但以理书的预言与启示(但9:24-27)，是人类历史七十个七年的最后一个七年必然要发生的亊情。因为六十九个七年的预言与启示，已经完全应验在人类历史中，所以最后一个七年的预言与启示，即使与六十九个七年相隔期达二千多年，也必然应验与成就在世界终结的时候。 后三年半的大灾难，“大”到什么程度，请听听圣经是怎么说的。圣经启示录十六章记载的七碗之灾，就是耶稣所说的：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有(太24：21)”。七碗之灾是指，每当天使把碗倒出去，大灾就出现了。这是令人求生不能，求死不得的灾难。 第一位天使把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。 第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。 第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。 第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。又有大雹子从天落在人身上

 读过圣经的人都知道，造物主只有一位，那就是创造天地万物的上帝，是三位一体的真神。神创造的万物之中，惟独人是照着神的形象与样式创造的，惟独人有灵、魂、体。人是神的独特创造，神怎能不爱祂创造的人呢！这是圣经告诉我们的，那么，圣经是本怎样的书呢？ 圣经是人类历史上最早的书，也是销量最多的书。 根据世界联合圣经公会的统计，圣经自出版至今，累计发行量超过40亿本。目前，全世界的圣经，仍以年销量约3000万册的速度递进。联合国公认《圣经》是对全人类影响最大最深的一本书。 圣经说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事(提后3：16-17)”。“圣经都是神所默示的”，这句话的意思是说，圣经是由神的灵感动他的仆人们写成的，“从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来 (彼后1：21)”。所以，我们说圣经是神的话，是神在对每个人说话的一本书。  圣经是由40多位神的仆人历经1500多年，用希伯来文，亚兰文，希腊文三种不同语言，在亚洲、欧洲、非洲三个不同大洲完成的。仆人们各具不同的社会背景和文化环境，他们的身份也各不相同，有帝王、政治家、先知、农夫、渔夫、牧人、祭司、医生、税吏、囚犯等。他们写书所用的体裁也各不相同，包括历史、预言、传记、诗歌、书信、箴言等，且都是在不同时期独立完成的。即使圣经具有这样的多样性，因为圣经的真正作者是圣灵，所以整本圣经整体上仍和谐一致，毫无矛盾，是一部完全统一的书。这部书是基督教的经典，是基督教教义的根据，是基督徒信仰的准绳，是基督徒行事为人的规范。它之所以被称为《圣经》，因为它所讲的都是天经地义的真理，是从一位“至圣”的神那里来的。足見，圣经在人类历史上，是最独特、最有权威、且没有任何错误的一本天书。  圣经包括新旧约，共66卷，其中旧约39卷，新约27卷。圣经全书的中心人物是耶稣基督，新旧约圣经都是围绕这位救赎主而记载。圣经是一本独一无二特別精准的预言书！《圣经》中的预言共1800个，绝大多数都已应验，只剩下不到20个关于末后世代的预言正在或等待应验。这1800个预言归纳到两个中心，一个是围绕耶稣第一次来到世上救赎人灵魂的预言。旧约但以理这本书的重点及预言，主要是围绕耶稣第一次来。旧约中有关耶稣的三百三十三个预言都一无差错地完全应验在耶稣一人身上；另一个是围绕耶稣第二次来到世上

世界末日並非世界化为乌有，並非人类都被灭绝。世界末日是人类历史结束的日子，是终结人统治人的日子，也就是终结撒旦在地上做王的日子。圣经告诉我们，世人都是罪人(罗5：19)。罪人的职业就是犯罪，罪人统治的国家有公义吗？世界上有哪一个国家是公义的国家？没有！一个都没有！罪人在犯罪！每一个国家在犯罪！都在违背上帝的旨意，都在违背神关于“十诫”的命令。这是撒旦透过罪人统治世界的结果！ 圣经指出，当主耶稣“有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临(太24：30)”时，“天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远(启11：15)”。那时，主耶稣降临在地上，建立神的国度。耶稣基督为王，统治被神更新后的世界。世上一切由罪人所组成的国家或政权，全部瓦解，这就结束了撒旦在地上作王的日子。这就是世界末日。世界末日是耶稣基督审判罪恶世界的日子，是耶稣基督作王的日子，是耶稣基督对人类彰显公义的日子。 神为何要终结人类的历史？因为人类的历史是背叛神的历史，是犯罪的历史。何以見得？追溯到人类犯罪历史的起初，就知道人类为何会犯罪，为何人类一直都在犯罪，这得从始祖犯罪说起。 人是神创造的，是照着神的形象与样式创造的。神有位格，人也有位格，人有思想、感情和意志。神赐予人自由意志，让人有选择、决定的自由。这是神对人的尊重，是神赋予人的特权。这意味着人既然会思会想，就要对自己的选择承担责任。故，人可以选择信靠神，也可以选择背叛神，这是人的自由。 亚当与夏娃是人类始祖，神将这对男女安置在伊甸园。神对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死(创2：16-17)”。始祖听后就要作出选择，选择吃还是不吃，且要对选择的结果负责。 与神为敌的魔鬼撒旦，化作蛇混进伊甸园，它要对始祖施展诱惑，来达到破坏神创造人的计划与目的。 善恶树是一棵枝繁叶茂果实累累的树，与其他树並没有什么区別。为何神禁止人吃这种树上的果子呢？当夏娃萌发对神的话怀疑时，当夏娃怀着对善恶树充满好奇和疑问时，正是蛇试探人的最好时机。 蛇乘机与夏娃讨论神说的话。神说你吃的日子必定死，蛇说你们不一定死，不仅不会死，而且还会变得聪明，像神一样能知道善恶(创3：4-5)。蛇诱惑的话正是夏娃的心愿，撒旦的思想一旦进入夏娃心里，蛇的目的就达到了。人要向神独立了，

“种瓜得瓜，种豆得豆”，“善有善报，恶有恶报”，“人种什么，就收什么”，这是常识，这是真理，这是神用祂的律来管理人的言行。 这里说的“善”，千万不要局限在世人的那些说法：只是修桥、铺路、赒济穷人等等。而是指传递或接受耶稣福音的行为，是指遵从神拯救万民伟大计划的行为。这是人今生所要行的善，是善的本质，是最根本的善。倘若人种的是这种善，神给予他的善报将无穷无尽，人的受益也就无法用言语表达；反之，人拒绝接受这种善，人必受恶报，且所受的恶报也将无穷无尽。这是摆在世人面前的两种选择，没有其他道路可走。 先说恶报。 人说的话，做的事，倘若违背神的旨意就是在作恶，违背圣经教导的就是在犯罪，就要受到神的报应。始祖就是我们的前车之鉴。 始祖亚当与夏娃不听从神对他们说的话：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死(创2：16-17)”。始祖违背神的命令，偷吃禁果，导致被神审判，被神逐出伊甸园。从此，咒诅临到始祖，始祖背叛神的罪性遗传给后代。所以，世上的每一个人里面都有罪性，都继承了始祖犯罪的欲望与能力。 圣经说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加6：7－8）”人撒的种子是指人的思想、人的言語、人的行为。人的一生是撒种的一生，生活中我们所说的每一句话，所作的每一件事，都是在撒种。撒种的人都要被神的律辖制与掌管，撒种的人都要承担撒种的责任，都要对自己的言行负责。 顺着情欲撒种就是顺着自己的肉体撒种，是指人在放纵肉体的貪欲、淫欲、私欲，且尽量设法滿足这些欲望。顺着情欲撒种的本质，就是在撒播自私的种子，就是在撒播随己意的种子，就是在撒播以己为中心的种子，就是在撒播“罪”，最后收取的必是敗坏。 中国历代帝王，迎娶人数众多的嫔妃，就是为了满足皇帝的私欲。嫔妃明爭暗斗爭宠，皇帝淫欲过度丧命，已属常态。据《另类历史：帝王秘事》一书介绍，中国古代帝王个个喜欢服春药，400多位皇帝平均年龄不到40岁，大多在三四十岁的青壮年就死掉了，短命就是这些皇帝收取贪色所结的果。 如今，追求贪欲、淫欲、私欲的大有人在，已公开的很多贪官，包二奶已司空见惯，包上百人的也不足为奇。这些私欲恶性膨胀的贪官，人心败坏、穷凶极恶、不择手段贪污腐败，完全丧尽天良。

中国儒家的创始人是孔子，孟子号称亚圣，是仅次于孔子的意思，荀子是儒家代表人，他们都是中国历史上的伟人，对人性各有所見。孔子避谈人性，说这是一个不能说的秘密；孟子认为，人性本善；荀子却认为，人性本恶。笔者认为，正确认识人性，才能正确认识自我。人性即人的本性，是与生俱来的。所以当追溯到人的起初来自哪里，自然就会明白人的本性了。 纵观历史，不外乎有两种说法：人说，人是猿猴进化来的；神说，人是照着神的形象与样式创造的。两种说法，由来已久，至今分歧依旧。笔者认为，倘若本着，是，就说是；不是，就说不是的原则，用证据检验，用亊实说话，或许即能分辨。对此，笔者试着谈点认识。 人是猿猴进化来的是谁说的？猿猴进化成人的理论是进化论，自从十九世纪的英国生物学家，达尔文倡导进化论以来，不少人就认为“人是由猿猴进化来的”。笔者不懂生物理论，按照认识事物的常识，达尔文的理论应该经受实践的检验，用亊实来证明他的理论是正确的，用证据来证明他说的话：“人是由猿猴进化来的”。 什么是亊实呢？既然人是由猿猴进化来的，必然就有化石。科学家根据恐龙化石，就能确认历史上存在恐龙的事实。那么，达尔文就应该提供猿猴进化成人的化石，尤其是半猿半人的化石证据。从19至21世纪，一百多年都过去了，跟随达尔文且支持进化论的那些人，怎么就找不到化石的证据呢？英国化石权威、不列颠博物馆馆长埃塞瑞基说：“我们这一个大博物馆里，没有一件东西是物种演变的证据。进化论学者所讲的，十之八九都是子虚乌有，并不根据观察，也无亊实支持”。“在这个博物馆里充满了证明，说出进化论是错误的凭据”！ 没有进化渐进过程的证据，没有猿猴进化成人的中间环节，使进化论学者不能自圆其说，化石彻底摧毁了进化论。殊不知，进化论是一种学说，是一种假说，是一种无法被证实、日益陷入困境的假说。没有亊实根据的理论，能被大众接受吗？步入21世纪的人，还会相信人是猿猴变的吗？还会承认自己的祖先是猿猴吗？ 缺乏进化的化石，推翻了人的说法；那么，神的说法有证据、有事实吗？笔者认为，神是超自然无所不能的，倘若我们能确定神存在的事实，自然就会相信神说的话。 国人几乎都相信孔子是中国历史上存在的圣人。所以，透过海外孔子学院，国人才敢于向国外介绍孔子“和为贵”的理念，由此推动中外文化交流。我们都没有見过两千年前的孔子，却毫不怀疑他存在的历史事实。那是因为我们相信

有钱就有了一切，这是很多人的共识。有了钱，想做官可以用钱买官，做了官，有了权，权钱交易，可以赚更多更快的钱。有了钱，可以买毫车买毫宅，可以吃喝嫖赌，可以花天酒地尽情享受。追求这种有钱的生活成了众人的人生目标，人的价值自然就用钱来衡量了。挖空心思谋钱，不择手段谋钱，似乎是顺理成章习以为常的事了。殊不知，这正是撒旦的诡计！ 撒旦是谁？ 圣经告诉我们：“大龙就是古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的(启12：9)”。古蛇就是诱惑始祖偷吃禁果的那条恶蛇，是撒旦的化身。 撒旦的原意是背叛者、敌对者，它背叛了神与神为敌。撒旦，是神给它起的称号。撒旦是个灵体，是神创造的天使，本是个顺服神，有权柄、有智慧、有能力的天使长，是天上万军之首。因自我恶性膨胀，骄傲至妄想与神同等，导致堕落变质。天上三分之一的天使却选择追随它，成了它手下的邪灵，一起抗拒神和阻碍神的目标实现。天使长堕落成魔鬼撒旦，是人被创造之前就已存在的亊，它是背叛神的最高受造物。 撒旦是世界的神(林后4：4)，是世界的王(约12：31)。撒旦背叛神的目的，是要成为世界的王。有了王的地位，它就能治理世界，就能使活在世上的人远离神、不信神、不随神；就能诱惑世人贪爱世界、贪名、贪利、贪权、贪吃、贪喝、贪赌、贪色、贪享受；就能把人与世界捆绑在一起，永远贪恋世界。它就能达到使人永远离开神与神为敌的目的了。贪钱爱财、贪图享受世界的人，是听从撒旦的人，是活在撒旦国度的人，他们都是撒旦的儿女，撒旦就是他们的王。 撒旦是恶者(约17：15)，这个称呼道出了撒旦的本质。恶的本质就是罪，撒旦是罪的化身，是罪的极致、是罪的源头。何谓罪？不遵行或违反神为人所定的标准的就是罪，如人违反“十诫”，就是犯罪。撒旦不满足自己的罪，还要诱导别人犯罪。撒旦诱惑始祖偷吃禁果，就是要使它的罪性进入始祖里面，再遗传给始祖的后代。这就导致世上的人，人人里面有罪性，人人都是罪人，人人都有犯罪的倾向与能力。 神创造的世界，神已赐予始祖权柄治理(创1：28)。当始祖接受撒旦诱惑犯了罪，被神赶出伊甸园，始祖就失去了与神的关系，撒旦就剩机窃取了治理世界的权柄，成了世界的王。人生来就自私自是，自私自是是人的罪性，自私自是的人就是罪人，这世界有谁敢说自己不自私，不自以为是的？没有！一个也没有！所以圣经说：“全世界都卧在那恶者手下(约壹5：19)”。 撒

“举头三尺有神明”是中国俗语，俗语是中国文化的一部分，俗语比较简单，也易理解，背后却隐含着深刻的道理。 据说，这句话的上一句是，万事劝人休瞒昧；下一句是不畏人知畏己知。这三句话的背后，是什么意思？笔者简述如下。 先说“举头三尺有神明”。这句话告诉我们，无论你在什么时候、什么地方做任何事情，你头上三尺地方的神明都会看得清清楚楚。所以你不要以为没有人在你旁边，就可以胡作非为。人在做，天在看，你一生所言所行，上天均记录在案，总有一天，上天要与你算账，上天要报应你。这是一句警醒人、规劝人的警语！ 再说“万事劝人休瞒昧”。这句话告诉我们，我们做任何事情，都不要昧着良心。良心人人皆有，是人类共同的道德标准。如做生意要守诚信，要凭良心；违者必遭谴责，已成众人共识。良心是每个人的是非之心、善恶之心。人行善叫自己欢快，人行恶令自己不安，这就是良心的作用。昧着良心做事的人，会被良心控告，会受到自责。良心对于人们的行为具有判断、指导和监督的作用。 最后说“不畏人知畏己知”。这句话告诉我们，不要在乎别人对自己说三道四，更不需要别人来评价自己是好是坏，只要自己心中有数就行了。一个自律的人，做什么亊也不会差；一个能克制自己的人，才能管理自己、驾驭自己、成就自己。人了解自己了，就不必在乎别人评论自己了。 笔者认为，这三句话的重心是举头三尺有神明。相信有神明的人，就不敢昧着良心做事，就会受到良心制约。一个凭良心做事的人，就是有原则的人，就是自律的人。而放纵自己，就会被贪欲捆绑，不得自由。在无人监督的情况下，能坚持做正确亊的人，才是自由的人、才是自律的人、才是心中有数的人。那么，人的良心从何而来？ 良心是与生俱来的，人生来就有良心，这是人人都承认的事实。弄清楚人从何而来，便知良心的来源了。圣经说，万物是神创造的，人是照着神的形象被神创造的。神用尘土造人，将生气吹在人的鼻孔里，他就成了有灵的活人(创2：7)。而神创造的动物里面却没有灵，这是人与动物的根本区别。人的灵里面就有良心的功能，就有辨别是非、善恶的功能，动物却没有。可见，人的良心在人灵里，神造人时就把良心放在人心里，是神赐予的。这就有力見证了：人决非猿猴进化来的。 笔者认为，相信神明就是相信创造人类的神。按照圣经的教导，神是个灵，相信神的人，神的灵就住在人里面，祂赐予人永生的生命，使人成为神的儿女，也监察人的所作所为

童女生子，是神的作为，其子是女人的后裔，並非男人的后裔。这是因为童女怀孕，与男人没有丝毫的关系。 童女怀孕生子是旧约先知的预言，所预言的在新约都被应验，都是实实在在的事实。纵观历史，童女生子，仅此一次，是空前绝后的一次。 那么，旧约先知是如何预言童女生子的呢？ 上帝借旧约先知以赛亚预言说：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(赛7：14)”。以马内利是指上帝与我们同在的意思，无疑，其子就是上帝，就是耶稣，就是人类的救主。耶稣出生前是旧约，出生后是新约，两约相隔400年。新约就是应验旧约先知预言的时代。 旧约先知预言耶稣是“全能的神，永在的父，和平的君(赛9：6)”；还预言耶稣的生平，他的生、死、复活，他的品格、他的工作、他的遭遇等等都预言得非常详细准确。 如：耶稣出自童女马利亚，降生在伯利恒小城中(弥5：2)，且东方博士前来献礼(诗72：10)；耶稣在世时怎样卑微被人轻看厌弃，又怎样行了许多神迹奇事(赛35：6)；耶稣被犹大以三十块钱出卖(亚11：12)，将耶稣列在罪犯之中(赛50：12)；耶稣怎样被人分了外衣，又为他的里衣拈阄(诗22：18)；耶稣怎样从死里复活不见朽坏(诗16：10)，又怎样被接升天成为至高(诗68：18)，被神高举坐在神的右边(诗110：1)。所有的预言都在新约福音书一一被应验。 那么，童女怎么会怀孕呢？ 对不信神的人而言，童女怀孕生子是不可能的事，是没有任何科学根据的。只有信了神的人，才会相信在神没有难成的事(耶32：17)。 新约福音书，马太福音第一章就向我们陈述，“耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利’。约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣(太1：18-25)”。 这就告诉我们：耶稣由童女受孕于圣灵所生，他与其他婴孩一样，逐渐长大成人，足见他是没有原

何谓诫命？ 圣经所说的诫命，律法、律例典章都是指同样的事，都是一个意思，都是神所吩咐的。“诫”就是神所禁止的；“命”就是神的命令。 也就是说：神让你去做的，你就去做；神不让你去做的，你就不要做，这就是诫命。 十条诫命是律法的基础，或是说是律法的基本内容。何谓律法？律法就是包括下述三个内容：诫命、典章、律例，这三样就组成了整个律法的内容。十条诫命就是律法的基本内容，典章和律例是根据十条诫命发展出来的。 旧约圣经告诉我们，旧约明显有两种律法：一种是神的律法；另一种是摩西的律法。对此，经文说的非常清楚： 申4：13节说：“神将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上”。这是神的律法； 申4：14节说：“那时耶和华又吩咐我(摩西)将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行”。这就是摩西的律法。 神的律法是道德律法，主要体现在十条诫命及其爱神与爱人的两大总纲(出20：3-17，申6：4-5)。十诫是耶和华神亲口颁布，亲手刻写在两块石版上，存放在约柜里(申4：12-13，出25：21)。是神宝座的根基和统治的基础(出25：21)，在西乃山神当众颁布以前早已存在，早在人类被造之时，就已经印刻在人的心里(创26：5，罗2：14-16)，是永存不废的律法(太5：18)。足见，十诫在摩西出世之前，在亚伯拉罕诞生之前，已经在全人类中掌权。只是由于以色列人在埃及为奴四百年之久，对神的诫命已模糊不清，也不夠重视，因此神特意在烈火中临格在西乃山上，当众亲口宣佈十条诫命，以引起他们的重视，加深他们的记忆，好使他们谨守遵行。 摩西的律法来自神的启示，是神透过摩西的口颁布，借摩西的手写在书上的，也可称之为“主的律法”(路2：22-24)。摩西律法是指摩西的仪文、治安律法，存放在约柜旁(申31：24-26)，作为旧约时代以色列人暂时需用。摩西的仪文、治安律法，当主在十字架上舍命时就被废除了(西2：14)，新约时代信徒不应遵守。经上说：“这些事(指献祭礼仪等)连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止(来9：10)”。而摩西律法的洁净条例中，属卫生健康的条例(利11-15)以及好的道德教训(申27-28)，却是我们永远要遵从的。 人是按照神的形象与样式被神创造的，人与神的关系是与生俱来的；人生活在神创造的人群中，人与

耶稣说：“是，就说是；不是，就说不是(太5：37)”。倘若有人把是说成不是；把不是说成是，那就不讲诚信，那就是在说慌。 说慌与贪污腐败、杀人放火一样是重罪。若不认罪悔改，最终要被扔进火湖，这是圣经启示录对说慌者的告诫(启21：8)。 心理学家告诉我们：人天生会说慌，可以说从娘胎里出来，人就具备了说慌的“潜质”，说谎的基因已经“深种”在人的身体里。每个人都会时不时地说谎。有人统计，按照平均水平，孩子在2-3岁之间就开始说慌了；如果新认识某人，一个人通常每10分钟会说慌2-3次。大多数人一天说慌4次，也就是说，一个人加起来每年要说1460个慌话。 当下，“晋江毒王”的事，想必许多人都已经知道了。这名张姓男子，明明是从武汉返乡，却谎称自己是从菲律宾归来，并在已知身体不适的情况下，到处参加酒席，现在连累4000余人居家观察。这是丧尽天良要人命的谎言，类似害人的谎言，在当今的社会无处不在。 官员习惯说谎，意味着做好了干一切坏亊的准备。倘若官员说谎成了官场风气，将导致社会成为充满谎言的社会。人类道德的底线是诚实，说慌的本质就是不诚实。一个不诚实的社会，就是道德堕落的社会。那么这样的社会出现严重的官员腐败，出现严重的假冒伪劣商品，出现人人戴着面具生活的百姓，就不足为奇了。 那么，人为什么要说谎呢？ 有人说，当下的社会说实话根本行不通，说实话不仅吃大亏，甚至还会丧命。尝到说谎甜头的人，就总结了做人的诀窍：学做人其实就是学说慌。 有人说，活在地上只有几十年的时间，人生的目的就是为了幸福与快乐。对此，仁者见仁，智者见智。相当多的人认为，有了钱财就幸福快乐。因为有了钱财就可以尽情享受世界，就可满足自己欲望。所以，他们把说谎当成工具，当成达到人生目的的手段。这或许就是大多数人说谎的原因。 那么，人为什么生来就会说慌呢？ 笔者认为，追溯到谎言的源头，就会找到答案。 生活在地上的人，即使没有读过圣经，透过信息多种途径，也知道人类的始祖是亚当与夏娃。 圣经告诉我们，起初，神创造天地，也创造了人类第一对夫妻亚当与夏娃。神把他们安置在无忧无虑的伊甸园生活，並告诉他们：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死(创2：16-17)。” 与神为敌的魔鬼撒但，化作蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日

倘若你发现家人及其亲朋好友突然消失了；倘若你透过电脑发现世界各地都出现了人类消失的事件；倘若你看到众人消失后，具有超然能力的世界领袖与以色列签订了七年和平协议，那就告诉我们：世界末日到了，空前绝后的七年灾难开始了。这个由撒但作王的世界即被审判，人类的历史即告终结，人类梦寐以求的公义时代即将来临。 世人的理性，不能理解当下发生的自古以来从未出现过的事件，即使科学家们也瞠目结舌无法解释。不少活生生的人，居然在众人面前不翼而飞了，他们衣帽鞋袜、首饰皮包都在，人却不在了。尤其令人费解的是，女人生孩子时，女人不见了，孩子也不见了。这种决非个别存在的莫名其妙的事实，不得不引发世人深思。 谁能使成千上万的人在瞬间消失了，答案只能在《圣经》里才能找到。这种超自然的大能，惟神具有。天地万物是神创造的(创1：1)，神说：“要有光，就有了光(创1：3)”；神说：“天地要废去，我的话却不能废去(太24：35)”。无疑，让人消失，就是神的一句话，是轻而易举的事。因为衪是无所不知、无所不能的神，是独一的真神！活神！ 神为何使一部分人消失得无影无踪，另一部分人仍留在世界？我们这些有限的人，无法理解神要作的事。我们透过圣经，才能略知一二。 圣经指出，世人都犯了罪(罗3：23)，世上没有一个义人(罗3：10)，所以人人都是罪人。人无需教导，生来就会说谎、骄傲、嫉妒、自私，这是人的罪性。罪的工价就是死(罗6：23)，就是永远的死。倘若有人认罪悔改，信靠主，接受主耶稣为救主，不仅不会永死，反得永生(约3：16)。 当主亲自从天降临时，经上说：“那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在(帖前4：16-17)”。神对听从祂的信徒说：“我必在普天下人受试烁的时候，保守你免去你的试烁(启3：10)”。 “被提到云里”的人，就是当下成千上万消失的人。他们已认罪悔改且是信仰主耶稣的人，是主的信徒，是重生得救的人，是神的儿女。他们之所以被消失，是神要兑现对他们的应许：“保守你免去你的试炼”。 人类生活的世界，是与神为敌的世界，是罪恶的世界。神创造完美无缺的地球，被罪人的贪欲糟蹋成千疮百孔，这是有目共睹的事实。末后的日子，是善恶遭报应的日子，神要用灾难来审判这个世界，神要用灾难来审判不肯悔改的罪人，神要按照生前的言

“越来越多的医学研究证明，凡是有宗教信仰的人，不论男女，他们都比没有信仰的人寿命要长，患中风、抑郁症、高血压、心脏病、疑难杂症和产生焦虑不安情绪的可能性也比较小，自杀率更是远远低于一般人。” 这是《信仰的力量使人长寿》一文中的一段话。众所周知，宗教大都是劝人为善的，信教的人大多都有一个良好的心态，并感觉比较快乐。孔子曰：“仁者寿”，又曰：“仁者，爱人”，“大德必得其寿”。佛教《无量寿经》云：“善人行善，从乐入乐，从明入明;恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。”说明了信仰者积德行善可得健康长寿等福报的道理。相反，心恶德劣者往往病多寿短。 现代医学认为，善行能使人大脑分泌出一种天然的镇静剂，可使人获得内心的温馨，有效地解除心中的烦恼;而坦然愉悦的心情有助于增强人的免疫功能，能使神经系统及时沟通骨髓与五脏，产生抵抗病菌、病毒感染的细胞，因此免除疾病的侵蚀。无疑，一个乐于助人，处处行善，并能与他人融洽相处的人寿命较长;而一个心怀恶意，常损人利己，脾气暴躁的人，要比正常人患病死亡率高出许多。 笔者所说的信仰是指基督教的信仰，其“信”在圣经中是指：“信就是所望之亊的实底，是未见之事的确据(来11：1)”。现代中译本更清楚表达为：“信心是对所盼望的亊有把握，对不能看见的亊能肯定”。经文向我们陈明，信不是幻想或盲目的追随。虽然所展望的是看不见的、摸不着的，但，它不是空思妄想的理念或影像。 圣经是一本信仰的书，它並非先知与使徒的幻想，而是他们实际经历的见证，是他们经验之表露的记录。基督徒的信仰是基于主客观的要素，两者是不可分的。所谓“主观的”是指与造物主有直接亲密的关系。凡经历了神的人(约壹2：27)，才会感受到神的存在，才会感受到与上帝的关系；而“客观的”是指从过去的和别人的体验与陈述中得来的知识，这一客观因素的最主要泉源就是圣经。圣经的权威是立基于我们与上帝之间真诚的关系上，也就是在我们的信仰上。 那么，基督教的信仰是什么？它与其他宗教有什么不同呢？ 基督教信仰最简单最清晰的陈述，就是《使徒信经》。读过圣经的人都知道，圣经是神默示的，因此圣经的地位无与伦比。圣经是我们信仰的基础，是我们生活的准则；圣经也使我们对生活充满热情，对永恒充满盼望。信经就是基督徒信仰的宣言，是信仰中心，是基督教要义。信经对于基督徒个人来说，是信仰的试金石。是否承认信经所宣告的信仰，是区分