撒狄是在推雅推喇教会之后的第五个教会,她不代替推雅推喇,因为推雅推喇没有成为过去,乃要存在到主再来。撒狄教会代表教会历史的改革运动时期。该运动始于主后1517年,运动带来一些改革,并没有把教会改到当初神旨意里去,没有恢复到使徒时代的教会随圣灵而行的模式。撒狄教会如今仍存在,直等到主再来。
主对撒狄教会说:“按名你是活的,其实是死的”(3:1)。可见,撒狄是一个有名无实、只有外表没有实际的虚假教会。之所以这样,是因为撒狄教会的改革没有完全按照神的旨意行事,忽视圣灵的工作。神说:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事”(亚4:6)。而撒狄教会并没有倚靠圣灵,而是倚靠人的能力,倚靠金钱与势力;倚靠的源头不是神,而是人,则改革必然会“名活实亡”。
马丁路德是改革运动的领导者之一,是神的仆人。他从《圣经》看到因信称义的真理,故向教皇进言,要更正罗马天主教的错误教训,以及教会里存在的弊政,但不被接受,反而遭到批判逼迫。马丁路德不得不公开提出抗议,要摆脱罗马教另外成立教会,就是如今另一宗派的基督教,称之“改革宗”,该教要继续到主再来。
更正教会是成立了,但未能彻底更正罗马教的严重错误。虽然宗教改革得到部分的成功,脱离了教皇专一的辖制,废除了赎罪券,恢复了因信称义的真理,恢复了平信徒自己读经的自由;但在许多方面仍未脱离罗马教的恶习影响。教会仍与世界混在一起,宗教仍与政治混在一起,信与不信的仍旧混在一起。不过叫世界的教会变作国家的教会;教会以国家为范围,各自设立了所谓国家教会。德国的信义会,成了德国的国家教会;英国的圣公会,成了英国的国家教会。国民不论是否重生,都能在国家教会里受洗,都是信徒。这样的教会就是名是活的其实是死的教会。
到了后来因对教会体制、神学思想认识不一,又产生许多宗派,如长老会等。于是更正教就有了两种教会:一种是国立的,另一种是私立的。
不论是国立的还是私立的,都没有回到当初神的旨意里去。
如今的信徒是否也有像撒狄教会那样,有名无实,按名是活的,其实是死的呢?
教会里的假信徒就是!假信徒就是在他里面没有神的生命。他虽然作了信主的决志祷告、也受浸、也聚会、也查经、也奉献、也听讲道、也参加教会的一切活动,但是,圣灵没有入住在他里面。他的生活,他的生命没有任何改变,受浸前的坏习惯依然如故,本质上与世人一样。究其原因,是他没有真心实意信主。神不会将他的生命,赐给一个半心半意、三心二意、假心假意的人。而他却不知道自己是个假信徒,这是非常危险的事。若不清醒认识自己,向神认罪悔改,其最终结局与世人一样,极其悲惨。
那么,那些有神生命的信徒是否个个都是名符其实的信徒呢?是否都是有名有实的信徒呢?
神赐给信徒新生命的目的,是要信徒活出新生命来。是要信徒信主之后的今生,接受内住圣灵的管教,为神而活,彰显神的荣耀。圣灵住在我们里面,就是要管理我们、更新我们、改变我们;要除去我们信主前不讨神喜悦的习惯和性情,同时,将神喜悦的习惯和性情加增给我们;圣灵在我们里面就是要做这种拆毁和建造的工作。所以,重生后的信徒,原来的习惯和性情应该会改变,且这种改变并非用自己的意志去改变,而是自自然然被圣灵改变更新了。倘若信徒有这种变化,那就是真信徒,是神喜悦的儿女。
信徒生命的改变,是圣灵在信徒里面动工运行的结果,也是信徒顺服配合的结果。当信徒顺服配合圣灵运行到一个地步,信徒就能在凡事上,按照神的旨意行事为人;就能在凡事上,让基督作主;就能在凡事上,随圣灵而行。就会像使徒保罗那样,说神要说的话,作神要作的事;就会像使徒保罗那样说:“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着”(加2:2O)。
倘若信徒持续跟随圣灵引导,走在这条十字架路上的,就是有名有实的信徒;反之,排斥圣灵,不接受圣灵管教,凡事随己意行事的信徒,即使他里面有神的生命,也是有名无实的信徒。
主认定在撒狄教会里,还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与主同行,主不从生命册上涂抹他的名,且要认他的名。这极少数人就是名符其实忠于主的信徒,就是得胜者。得胜者的名字记在主的生命册上,是在千年国度与主共掌权同作王的依据。那些被主在生命册上涂抹名的人,就是有名无实的信徒,就是失败者。他们的来生,将被主放在千年国度之外的地方,被强制接受主的管教,直至圣洁,在主的生命册上才恢复他们的名。可见,重生后的信徒,他的名已被主记在生命册上,倘若因不按照神的旨意行道,其名被主涂抹了,实在太可惜了。【5】【6】【7】
诺亚方舟的故亊,已被很多不信主的人认定是亊实,是人类历史上的事实,而不是传说。 始祖亚当是人类的第一代,他的儿子是第二代,第十代就是诺亚(参创5:1-32)。亚当活到930岁(创5:5),挪亚活到950岁(创9:29),大洪水前,人的寿命很长,能活到900岁以上, 女性的生育年龄长达400岁,繁衍甚多。那么,挪亚时代,地球上有多少人口呢? 圣经没有记载当时的人口总数。有人根据圣经人口统计学,依照圣经创世记第五章的家谱记录,从亚当到洪水,共计1656年。除了以诺在365岁时未经死亡被接升天之外,其他九位洪水前先祖的平均年龄是912岁。他们儿女诞生时的年龄,从65岁到500岁。可以认定,每个家庭至少有四个儿女,甚至更多。 假设平均每家六口,平均每代一百年,平均寿命500岁。以此为基础计算,洪水时的世界人口为二亿三千五百万。这是统计人口的作者,认为还是保守的假设,实际人口远远要超出这个数目。 在数亿人口中,诺亚是个义人(创5:9),是讨神喜悦的人。义人是信靠神的人,是听从神的人,是与神同行的人(参创5:9)。经上说,“凡神所吩咐的,诺亚都照样行了(创 6:22)”。 神为救义人,吩咐诺亚建造方舟。挪亚一边造方舟,一边向那世代的人传悔改的福音(彼后2:5)。圣经说挪亚传义道,就是将神对他说的话,告诉那时代的人。 那时的世界在神面前已完全败坏,地上满了强暴,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。神见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶(创6:5) 神要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死(创6:17)。 挪亚造方舟用了一百二十年,传神的道也传了一百二十年。诺亚反复告诫那时代的人,倘若不认罪悔改,继续败坏,继续作恶,神必审判世界,神必用洪水审判败坏作恶的人,没有人能逃避神的审判。 诺亚做了该做的事,说了该说的话。那时代的人,相信是神叫诺亚造方舟的吗?相信是神叫诺亚向他们传福音的吗?有多少人相信诺亚是在传神的道呢? 经上说: “当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敝开了。四十昼夜降大雨在地上。正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。(创7:11-13)” 神说一不二,一言九鼎。神兑现与诺亚立的约(参创6:18),诺亚一家八口进入方舟,保全了生命;
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