13问 推雅推喇教会是怎样的教会?

主后476年德国人欧达射攻占并接管罗马，罗马帝国终于灭亡，别迦摩教会也随之成为过去，接下来是进入推雅推喇教会时期。 所以，在教会历史上，推雅推喇教会可说是在主后476年开始，如今还在，直到主再来。 所有读圣经的人几乎都说，推雅推喇教会说的就是罗马天主教。罗马天主教是信主的，已经与主结婚，却再与魔鬼相爱，所以，她是个淫妇； 罗马天主教引进偶像，拜偶像，拜偶像的源头是巴比伦，所以，她就是那大巴比伦。这就是推雅推喇教会！这就是罗马天主教！这是个被神定罪的教会（参18：4）！ 由于人把教会的权柄与主的权柄混乱了，所以主就明确表明自己的地位，乃是神的儿子。应当“听教会”的话并非有错，但是，只有当教会顺服神的话语时，信徒才有顺服的责任。否则，顺服教会就是背叛神。马利亚是人，是一个信徒，并没有特殊的地位，罗马天主教高抬马利亚，显然违背了圣经原则。凡引导人听从教会，而不听从圣经的，都是推雅推喇的教训。 罗马天主教违背圣经原则的教导有九十多条，如： （1）拜偶像：如造偶像作耶稣的形像，造马利亚的偶像，造使徒的偶像，造殉道圣徒的偶像，不只是造，还拜这些偶像； （2）圣母马利亚代替希腊女神； （3）太阳节变作圣诞节，把太阳教里的东西带进基督教里来了； （4）教堂里充满偶像，神的殿变作外邦的庙； （5）犹太教的祭司变作神父； （6）跪拜殉道者的骇骨； （7）神父作祭司，代表信徒到神面前祈求，违反《圣经》新约教导每个信徒作神的祭司； （8）圣母马利亚作中保，代替耶稣为唯一中保的教导； （9）靠行为得救的教导，不信因信称义； （10）炼狱的教导，是《次经》的教导。 （11）卖赎罪券得利。 （12）以弥撒代替圣餐。 如此腐败的罗马天主教，神为何称赞她有“爱心、信心、勤劳、忍耐”（2：19）的好行为呢？这是针对他们中间的忠心者说的。这些人就是在天主教里真正重生，爱主的信徒。这些人虽然在天主教里，却是不同意天主教变质真理教训的人。就是24节主所说的推雅推喇其馀的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。他们虽然受了组织的逼迫，加害，却仍然持守真理，所以他们的行为蒙主称讚。可见，推雅推喇教会的大部分人都失败了，但还有少数人是非常好的，神在罗马天主教里有他的人。 旧约里的耶洗别是个典型的拜偶像者，是以色列亚哈王所娶的外邦女子。她引诱百姓去拜巴力(王上16：30-32)，把神的百姓陷在敬拜偶像的罪里混乱神的话，混乱信仰。耶洗别的名字，代表教皇制度的兴起，教会甚么时候越过神教导人，就是落在耶洗别的原则里，是妇人说话。天主教的教皇、大主教、主教、神父，越过圣经的教训去教导人，就是妇人说话。 在推雅推喇教会首先发生的事之一，就是把拜偶像的事带进教会里来，从当时就一直延续到今天。在世界各地的罗马天主教堂里，有圣徒和天使的图样和雕像，以及各种不同大小的偶像，按时受教友的膜拜，这与耶洗别如出一辙。 耶洗别为了得到权力，不择手段杀害众先知，以达到她邪恶的目的。在当年的罗马教皇制度下，那些反对教皇制度和反对罗马天主教拜偶像的信徒，都受到极大的逼迫，殉道的不计其数。罗马天主教为了维护巩固教皇在天主教的权力，杀害众多忠于主的信徒，这也与耶洗别如出一辙。 所以说，耶洗别就是指罗马天主教！ 主给罗马天主教悔改的机会，但罗马天主教从不悔改，结果错误越累积越多。各代教皇所犯的错误没得到纠正，反而留在教会里。所以，主发出警告，将要审判这三种人：“看哪！我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大灾难。我又要杀死她的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人”（2：22-23）。 主说的她就是耶洗别。耶洗别拒绝神的恩典，不肯悔改，对她只有审判，以致一个犯罪的床换成一个痛苦的床，她是犯那到死的罪，再无盼望了。 那些与她行淫的人，还有一点悔改的机会，倘若失去这个机会再不悔改，他们就要受大灾难。这个灾难不只在今生；来生，他们虽然不会沉沦，但要经受刑罚。 主要杀死她的儿女，她的儿女就是那些混在罗马天主教会里的假信徒。他们与不信主的世人一样，其结局将被扔在火湖里。 主这样作的目的，是要告诉所有的教会，“要照你们的行为报应你们各人”（2：23）。这是神审判信徒的原则，也是审判世人的原则！信徒欲得到好的报应，就必须注重自己的行为：是随己意而行，还是随神的旨意而行？ 主给其他六个教会应许时，只说“得胜的”，给推雅推喇教会应许时，却说“得胜又遵守我命令到底的”。显然，这是针对推雅推喇“其余的人”（2：24）说的，是对重生的信徒说的。主要他们遵守主的命令：不从那教训；不从撒但深奥之理（2：24）。 可见，得胜者除了要持守已经有的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐和所行的善事之外，还要遵守主的命令到底。因此，人不宜继续留在罗马天主教会里，所以主说：“你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”（18：4）。 对于得胜又能遵守主命令到底的，主应许的赏赐是大的，他们要：（1）与主一起作王，得主赐权柄管辖列国；（2）主还把自己（晨星）赐给他们，叫他们在主里如晨星般发出光辉和荣耀。【6】【5】