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24问 何谓七号?

七个号是来自揭开的第七印,由第七印发出的七个号,是按时间次序排列的。经上说:“羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约二刻。我看见那站在神面前的七位天使,有七枝号赐给他们”(8:1) 当第七印被揭开时,全宇宙都肃静了,因时代要改变了,神的审判要开始了。他要用神迹式的灾难审判这个罪恶的世界,审判所有活着的世人,按着世人的行为报应他们。神要结束撒旦透过罪人在地上统治列国的历史,神要在地上建立自己的国度,要在地上作王。 七位天使分别吹七枝号筒,是连续执行神大怒的审判。每次吹号代表审判的开始。第一号筒至第四号筒是普天下的人受試煉的時候,第五、第六、第七枝号筒是三个大災难,就是世界末期最后三年半的空前绝后的大災难。 第一枝号筒——地、树、草的三分之一被燒了,就是人居住的生態受击打而損害,使人难以居住。 第二枝号筒——海和海中的活物,及船只的三分之一受了击打。 第三枝号筒——江河的三分之一受击打,水质变了,不适合作飲水,以致死了很多人。 第四枝号筒——日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打,以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。 四枝号筒的审判,和第六印的审判是一样,是大灾难的开始。不是直接审判世人,而是审判世人的生活环境,叫世人生活艰苦,间接的审判世人,試煉他們。整个地球上的大氣层、水源、氣溫、粮食都会受影响,特別是对日、月、星的击打,对於地球的影响不会只限於局部,而会危害世界各地,无处可以倖免,无处可以躲避。 所以世界末期七年的前三年半,确实是普天下的人受試煉的時候(启3:10);人除了被提到天上神的宝座前之外,无人能免去他所該受的試煉。 圣经预先將世界末期的审判告訴我們,是要叫我們知道以后,不再贪恋今世的属世福乐,乃存敬畏的心,敬虔度日,經历魂的救恩,预備好自己,有分於災前榮耀的被提。 第五枝号筒——第一大灾难(蝗虫之灾) 那個從天落到地上的星,就是十二章9-10節里被摔在地上的撒但。神允許撒但释放从前監禁在无底坑里的邪灵、鬼魔。 无底坑(路八31;启十一7,廿1、3),乃阴间的深处,极为黑暗(彼后二4;犹6、13),是拘留犯罪的天使和魔鬼的住处,是敌基督的出处,也是撒旦将来被捆绑扔到里面的地方。那里有像大火炉的烟冒出,连日头和天空都昏暗了,可见非常浓厚,无光而有烟,非常可怕,连鬼也怕往那里去。 蝗虫随烟出来,可见是从无底坑中飞上来的。普通蝗虫所伤害的,只是地上的草,和各樣的青物,并一切的树木;但這些從无底坑里飛到地上的蝗虫,不伤害植物,只伤害人。不但如此,他們有识別的能力,他們惟独傷害額上沒有神印記的人,并且不害死他們,只叫他們受痛苦五个月。可見這些蝗虫,是邪灵附身的特殊蝗虫。他們有无底坑的使者作他們的王。 “在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他們”(启9:6)。這是非常厉害的惩罰,痛到一個地步,愿意死,盼望藉著死結束這样的痛苦,偏偏死不了,想办法求死,却连自杀的能力都沒有。现在是死找人,将来是人找死,人宁愿找死而不悔改。 无底坑的使者作他们的王(箴30:27),撒旦这时尚末下无底坑,不是其王,必另有其人。本节的王是魔鬼的一个使者,是敌基督,其结局就是使人同归灭亡。 第六枝号筒——第二大灾难(马军之灾) 第五枝号筒一吹敌基督就出世了,而第六枝号筒一吹就要有战争发生,敌基督企图要建立它的国度。 金坛本是为罪人赎罪代求之处(利十六17-19),现在发出降灾之命,吩咐把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放,这四个使者绝非善天使,他们一被释放就去杀人,杀人是它们的本性。 他們被捆綁是为世界末日神的审判效力。他們被释放之后,就到了中东的东方(地点不詳;俄罗斯、蒙古、巴基斯坦、印度,都有可能算是那從日出之地所來的众王)蛊动了貪財之徒,組成了二万万的马军。 那時,可能因前三年半的天災地变,地球的生态大改变,全球的能源会枯竭。唯独約但河东一帶有丰富的油源。先知以賽亞预言說,以东的河水要变为石油,地土成為燒著的石油(賽34:9)。所以不只有从东方来的二万万马军,从北从西都会有军队来会聚爭夺財富。見財眼紅,六亲不认,这是在世界末期中东一帶会有大军会聚的原因。 马军中的马与骑马人非同寻常。将来的马军要归敌基督指挥,骑马的是被鬼魔所附的人,杀人的并非骑马的,乃是马。这马的能力,是在口里和尾巴上,马口所出来的火、烟和硫磺,将要杀害三分之一的人,马的尾像蛇的头,能叫人受伤。 廿个世纪以来,前四印的灾一共使四分之一的人死亡,而第六号却使三分之一的人被杀,加起来已经超过世界一半人口,剩下的不到一半的人口。在一个短时期内杀了这么多的人,可见灾难的严重性。 神许灾祸如此临到人,目的是要人悔改,然而人呢? 虽然死伤慘重,但那些倖免於死的人,仍旧不悔改,还是去拜鬼魔和偶像。偶像的背后是鬼魔在捉弄,不让人去敬拜又真又活的神。在旧約里所說的偶像是有口却不能言(詩115:5),不能說話(耶10:5)。但在这里只說,不能看,不能听,不能走的偶像(启9:20),而沒有提到不能說。这是因為在末期時,撒但为要迷惑人,“叫兽像有生气,並且能說話”(启13:15)。凡是拜鬼魔和偶像的人,就会落在撒但的網罗中,行那些凶殺、邪術、奸淫、偷窃的事(启9:21) 第七枝号筒——第三大灾难(七碗之灾)【8】

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诺亚传道,有多少人不信?

诺亚方舟的故亊,已被很多不信主的人认定是亊实,是人类历史上的事实,而不是传说。 始祖亚当是人类的第一代,他的儿子是第二代,第十代就是诺亚(参创5:1-32)。亚当活到930岁(创5:5),挪亚活到950岁(创9:29),大洪水前,人的寿命很长,能活到900岁以上, 女性的生育年龄长达400岁,繁衍甚多。那么,挪亚时代,地球上有多少人口呢? 圣经没有记载当时的人口总数。有人根据圣经人口统计学,依照圣经创世记第五章的家谱记录,从亚当到洪水,共计1656年。除了以诺在365岁时未经死亡被接升天之外,其他九位洪水前先祖的平均年龄是912岁。他们儿女诞生时的年龄,从65岁到500岁。可以认定,每个家庭至少有四个儿女,甚至更多。 假设平均每家六口,平均每代一百年,平均寿命500岁。以此为基础计算,洪水时的世界人口为二亿三千五百万。这是统计人口的作者,认为还是保守的假设,实际人口远远要超出这个数目。 在数亿人口中,诺亚是个义人(创5:9),是讨神喜悦的人。义人是信靠神的人,是听从神的人,是与神同行的人(参创5:9)。经上说,“凡神所吩咐的,诺亚都照样行了(创 6:22)”。 神为救义人,吩咐诺亚建造方舟。挪亚一边造方舟,一边向那世代的人传悔改的福音(彼后2:5)。圣经说挪亚传义道,就是将神对他说的话,告诉那时代的人。 那时的世界在神面前已完全败坏,地上满了强暴,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。神见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶(创6:5) 神要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死(创6:17)。 挪亚造方舟用了一百二十年,传神的道也传了一百二十年。诺亚反复告诫那时代的人,倘若不认罪悔改,继续败坏,继续作恶,神必审判世界,神必用洪水审判败坏作恶的人,没有人能逃避神的审判。 诺亚做了该做的事,说了该说的话。那时代的人,相信是神叫诺亚造方舟的吗?相信是神叫诺亚向他们传福音的吗?有多少人相信诺亚是在传神的道呢? 经上说: “当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敝开了。四十昼夜降大雨在地上。正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。(创7:11-13)” 神说一不二,一言九鼎。神兑现与诺亚立的约(参创6:18),诺亚一家八口进入方舟,保全了生命;

读『启示录』60问学习笔记

前言 不少生活在当下的人,似乎都有一种共同感觉,那就是“乱”。这个世界越来越乱了,甚至是莫名其妙地乱了。那些信仰上帝的国家,居然也禁止人自由发声了,居然也用谎话骗人了,居然把利益放在上帝之上了。笔者认为,当下世界正朝着“启示录”的方向快速地走,乱到极致了,人类的历史就结束了,人类梦寐以求的新世界就出现了,乱並非坏事。圣经最后一卷启示录,是上帝透过使徒约翰把将来必成的事告诉大家,这事与每个人息息相关,所以,我们必须关注。以下是笔者多年前参考属灵前辈的文献,阅读启示录整理的学习笔记,也是笔者对末世认识的总结。如今审核后发布在自己的网站,供弟兄姊妹参考,错误之处敬请指正。 【1】《启示录的信息、体裁与性质》 倪柝声 【2】培训站《启示录总论》 分享圣经心得《末時基督徒一定要读的书》 【3】福音中国《启示录问答》第一篇 概论 焦洪志牧师 【4】启示录注释 《数目的意义》 倪柝声 【5】《启示录释义》 倪柝声 【6】《启示录逐节讲解》 钟保罗 【7】《启示录中的七個教會》 陳終道 【8】《启示录要义》 黃共明 【9】《启示录问答》 焦洪志 【10】《圣洁没有瑕疵》 倪柝声 60问目录 1问 启示录是一本怎样的书? 2问 怎样读启示录? 3问 启示录为何有些内容不明说而采用表号? 4问 启示录有哪些表号? 5问 何谓末世、末期、末时、末日? 6问 启示录的中心内容是什么? 7问 约翰为何写信给亚细亚的七个教会,而不提其他教会? 8问 以弗所教会是怎样的教会? 9问 士每拿教会是怎样的教会? 10问 别迦摩教会是怎样的教会? 11问 『启示录』七教会的预言,在教会历史上,哪些已成过去?哪些还继续存在等到主再来? 12问 信徒如何选择教会? 13问 推雅推喇教会是怎样的教会? 14问 撒狄教会是怎样的教会? 15问 非拉铁非教会是怎样的教会? 16问 老底嘉教会是怎样的教会? 17问 启示录第四章所说的二十四位长老是指谁呢? 18问 启示录第四章所说的四活物是指谁呢? 19问 启示录第五章所说的书卷是指什么? 20问 谁配开这书卷呢? 21问 启示录五章十节的经文“又叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权”,岂不是所有信徒都作王,作祭司么? 22问 启示录的印、号、碗是什么意思? 23问 何谓

45问 羔羊的新妇应具备什么条件?(19:8)

要有活出基督的义行。 教会是基督的妻子,是极大的奥祕;基督爱教会,为教会舍己;用水借着道把教会洗净,成為圣洁,可以献给自己;作个荣耀的教会,毫无玷圬、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的(参弗5:25-27,29,32),这是基督历代以来所经营所盼望的。 羔羊之婚宴,象征基督与教会的婚礼,代表基督与她的教会最终结合,成为一体;基督与教会的关系,是丈夫与妻子的关系。 穿光明洁白的细麻衣,乃是信徒所行的义,不是基督算给我们的义;乃是信徒对主忠心、为主而活、把心完全归向主、真心实意舍己、凡事让基督作主、凡事随从圣灵而有的义行(罗6:16,8:4;约壹2:27-29,3:7),是圣灵在信徒里面工作运行的结果。 光明代表好行为,毫无黑暗而且能照亮别人(太5:16;弗5:8);洁白表示贞洁,毫无污秽沾染,能分别为圣(雅1:26;犹23)。这衣服虽是自己造的,却又是神所给的,因为凭着我们自己生不出一件细麻衣,是主借着圣灵在我们里面作成的。 可惜“因為被召的人多,选上的人少”(太22:14),许多人遇事仍随己意而行,“有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了”(来12:16),所以只有得胜者能代表全教会,参加羔羊的婚筵,作新妇。至於那些失败的信徒,在千年国度之后,已被神塑造成得胜者,在新天新地里,都是新妇,都是圣城新耶路撒冷的成员之一。 羔羊的婚筵是欢喜快乐,又是荣耀的时刻。这些人在撒但的眼中,原是渺小微不足道的人。撒但作不到的,他们却能靠著主的恩典,将超凡的义行出来。在他们身上,活出神的美德,彰显神的荣耀。感谢主!这是神对人的大爱!这是神对人的最大祝福!