10问 别迦摩教会是怎样的教会？

代表教会历史第二时期的士每拿教会已经过去了。别迦摩教会是教会历史第三时期的代表，历史上存在年代是从主后三百一十二年至四百七十六年。 主后311年君士坦丁接受基督教，主后312年他登基为罗马皇帝，主后313年他定基督教为国教。别迦摩教会代表从主后312年至476年，罗马帝国结束这段时期的教会。 在这期间，教会与世界联合起来了，教会堕落了。本来世界是逼迫教会的，现在呢，世界欢迎教会，结果世界进到教会里来了。皇帝控制教会，教会依靠皇帝，教会的性质改变了。 基督教被皇帝定为国教，皇帝鼓励人受洗，甚至给受洗人好处。从此，教会享受特权，趋炎附势加入教会的人数众多，教会大大兴旺起来。教会不仅要面对假成长，还要面对假道理的问题。 主说：“我知道你的居所，就是有撒但座位之处”（2：13）。可见，教会的假成长、假道理乃是撒旦制造出来的。撒旦居住在教会，就是要作与神为敌的事，就是要破坏神的工作。它透过几乎统一欧洲的罗马帝国，来影响欧洲各国，致使全欧洲各国的教会 都复兴起来。因帝国君王信主，各国国民也跟着信主，其真信假信皆有，这就是撒旦制造出来的教会迅速假成长。 居住在教会的撒旦，使教会与世界联合，使宗教与政治结合，结果使教会逐渐偏离正道，外邦人拜偶像之风被带进教会。教会允许偶像被带进来，教会就出现拜马利亚的像，拜耶稣的像，拜各使徒的像，不论拜谁的像，都属拜偶像。拜偶像是神最恨恶的事！在教会宣传拜偶像的道理，就是撒旦制造出来的假道理。 教会本是基督的新妇，与基督结了婚，却又去拜偶像，在属灵上是行奸淫的事，违反神的十诫。这违背真道的趋势延续发展下去，最终形成了背教和淫乱的罗马天主教，直至今日仍然存在。 信徒与世界为友，在神看来就是属灵的通奸，就是行淫乱。（雅4:4）说：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？”。所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。可以说，别迦摩教会是堕落腐败的教会。 别迦摩这地，是撒但大肆威权凶暴之处。但当时该地的信徒仍能坚守主名，不违背真道，不放弃信仰，作主忠心的见证人。主称赞他们两点： （1）你还坚守我的名。（2）没有弃绝我的道。 这里主特别提到安提帕被杀。在这七封信中，除了安提帕的名字外，没有再提其他信徒的名字；整本新旧约圣经中，只有这一节提到安提帕，可见安提帕是非常重要了。 安提帕为何被杀？那是为着坚守主的名，不肯弃绝主的道，他站在神的一边来反对一切，是为了忠心见证而被杀。他是一个名不经传的平信徒，虽然不为人所知，但是神知道，并且称讚他是“我忠心的见证人”。 如今，很多人想要出名，连事奉神的神圣事工上，都满了「某某神学博士」，「某某名佈道家」，「某某大使徒」，「这个时代的领袖」，「独一的执事」等等的宣传和头衔。自高自大是来自撒但，成为高楼也是出于它。这些所谓的属灵大汉能否成为得胜者，是否有分于千年国度的荣耀，恐怕要打个问号。 但是名不经传的「安提帕」，他铁定是一个与基督一同作王的得胜者，因为神自己肯定了他。而因著他的忠心见证，使好些人受到激励。所以主对别迦摩教会说，“当我忠心的见证人安提帕…被杀时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道”(2：13)。 “坚守主的名”，就是在凡事上，奉主的名祈求；“没有弃绝主的道”，就是对主的信心不动摇，没有放弃信耶稣就是基督、是神的儿子、是从死里复活的救主。 主责备别迦摩教会的两件事，是“贪利”和“贪权”。巴兰的教训是叫以色列人与外邦人联合，服从巴兰的教训是为了贪利；尼哥拉一党人的教训是用神父制度来管治信徒的发展，服从尼哥拉一党人的教训是为了贪权。 巴兰是个贪财的先知，是头一个把恩赐卖钱的人，是巴勒雇来的。他怎样“教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事”呢？ 巴勒是摩押王，巴勒要巴兰咒诅以色列民，没有得逞，因以色列民是蒙福的，不可咒诅。贪财的巴兰没得到他所要的，就以暗中的方式来取得他所要的。他给巴勒出主意，让以色列人违反分别为圣的誓言。巴勒听巴兰的建议，鼓励摩押人与以色列人通婚（民25:1-3）。 结果是，以色列的男人娶摩押女子为妻，玷污了他们的分别为圣。这不只造成杂婚，也犯下淫行，因为摩押的女子叫以色列民一起给她们的神献祭，吃他们的祭物，跪拜他们的神。 主责备别迦摩教会“也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训”（2：15）。尼哥拉一党人的教训就是使教会犹太化，有阶级；教皇掌权，神父管治教会信徒。在教会历史上，曾经不让信徒读经思考，解释《圣经》的权威在于教皇和神父。教会不注重个人读经，却以教皇的意见为真理。 教会服从的是教皇的话，不是神的话。 这就带来了许多错误，如：基督不再是神与人之间的中保，反而由马利亚、或死去的圣徒、或神父来作中保；於是，基督元首的地位被神职组织取代。这制度不久就发展成罗马天主教，产生了许多错误的教导。 主希望别迦摩教会悔改，从错误的假教义、假道理中改过来。“若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们”（2：16）。主口中的剑是指主的话语，主攻击的是他们，他们都是假信徒。假信徒就是神的敌人！必遭主的惩处。 主对得胜者则应许赐给隐藏的吗哪。吗哪是以色列人在旷野所吃的食物，代表天粮，预表基督（诗78：24-25），有隐藏的方面（西3：4），只有得胜者才能领受、饱享，并赐给白石。写在白石上新名是得胜的殊荣，新名就是得胜者的新名份、新地位。这些新名只有那些真正重生、真正领受生命的信徒才能认识理解，表示主对信徒的满意，表示信徒与主的亲密关系。【6】【5】