太8：11-12节 耶稣说：“我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”
太22：11-13节 “王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”
这两处经文，都说到有人要被神放在外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿。请问：这人是谁呢？外边黑暗是什么地方？为什么神要这样做呢？什么时候神才做这样的事呢？
我们听听《信仰宝库》圣经研究栏目是怎样解释的。
【太八11】「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；」
「從東從西，將有許多人，」這些人是指外邦人信徒。
「亞伯拉罕、以撒、雅各，」他們是以色列人的祖宗，也是信心的見証人(來十一17~21)。
本節指出將有許多的外邦人，因著信心得有分于屬天的國度，也因著肯讓基督掌權而得享受救恩的筵席。
【太八12】「惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」
「本國的子民，」指缺乏信心的猶太人。
「外邊黑暗，」指當人子帶著榮耀的光輝降臨在神的國裡時(太十六27)，凡缺乏信心的人要被趕離神的面光，不得有分于神國的筵席(路十三27~29)而言。
「哀哭，」指心裡懊悔。
「切齒，」指深切自責。
本节指出決定將來后果的，並不是根據我們『從前』的情況，乃是根據我們『現在』的光景。有許多在前的將要在后(太十九30)；我們不要認為從前曾經愛過主就夠了，以免當主再來時懊悔莫及。
【太廿二11】「王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的。」
「見那裡有一個沒有穿禮服的，」當時這些賓客都是直接從路上邀請來赴席的(參9~10節)，因此不可能穿著禮服，惟一合理的解釋，便是主人也為所有的客人準備了婚宴用的禮服。那個客人既然應邀赴宴，卻不肯穿主人所豫備的禮服，這對主人是相當沒有禮貌的。
「有一個沒有穿禮服的，」他既然是賓客當中的一個，所以他也是接受神邀請的人。那個應邀卻『沒有穿禮服』的人，乃是指掛名的基督徒，他們並沒有真正悔改相信得救。對于這種假基督徒，他們不能享受救恩的喜樂。
本节指出要享受基督，便須披戴基督，藏身在基督裡，以基督為夸耀、為彰顯；凡不肯完全信靠基督的人，就不能充分享受基督。
【太廿二12】「就對他說：“朋友，你到這裡來，怎么不穿禮服呢？〞那人無言可答。」
「那人無言可答，」表示他明知故犯，沒有申辯的余地。
【太廿二13】「于是王對使喚的人說：“捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡。〞在那裡必要哀哭切齒了。」
「使喚的人，」指天使(參十三41，49)。
「把他丟在外邊的黑暗裡，」『外邊的黑暗』有二意：
1.若那未穿禮服的是指未得救的人，就是指永遠的沉淪。
2.若是指失敗的基督徒，則是指千年國度時的懲治(參廿五30)；他們在千年國度時，要暫時被趕離主的面光，而不得有分于神國的筵席(參八11~12)，但是最終仍要得救(參林前三15)。
本节指出凡不信靠基督，则與基督無分無關，其結果乃是沉淪『在外邊的黑暗裡』。另一层意思是指在千年國度時期，得勝的信徒要與基督一同顯現在光明的榮耀裡(參西三4)，但失敗的信徒要在外邊的黑暗裡受神的懲治。
上述解释符合圣经的原则，符合神的做事原则——公义！
千年国度前，古今中外的基督徒，都要复活被提到空中的基督台前接受主的审判。主“要照各人所行的报应他。”（启22：12） 其结果只有两种：得胜者进天国与主同作王；失败者被主放在天国之外黑暗的地方，被主严厉管教。
显然，只有失败的基督徒，只有今生不愿把心完全归向神，不愿听从圣灵的教训，不愿在凡事上随圣灵而行的基督徒，来生，必在黑暗里哀哭切齿！
愿我们每一个基督徒，珍惜今生，珍惜我们的新生命，紧靠耶和华的灵，让我们里面的新生命活出来！靠主做得胜者！
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