路加福音十六章记载财主和讨饭的拉撒路死后的去处：拉撒路被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主在阴间受痛苦。
经文记载“ 他（财主）在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’”（路16：23-26）
《信仰宝库》对上述经文的释义：
一，亚伯拉罕是因信称义之人的父(罗四11-12)，故他的『怀里』象徵义人死后暂时居留的所在；是一个蒙福的地方。
二，乞丐拉撒路为何在死后得以享受如此殊恩，主在此并没有明言其原因，但依神赐恩的原则可以推测，必是由于他生前信靠神。又从本章29、31节的话来看，很可能是因他在生前因着信听从了神的话。
三，天使是服役的灵是为将要承受救恩的人效力的(来一14)；他们在我们四围安营搭救保护(诗卅四7)，也时常来往在天父面前(太十八10)；圣徒死时，又护送他们到乐园里。
四，穷人会死，「财主也死了，」无论何人都会死。按着定命，人人都有一死，死后且有审判(来九27)。
五，『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。它分成两部分，一部分收留义人的灵魂，又称乐园(参廿三43)；另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及(参26节)。
六，当主再来的时候，那在基督里死了的人要先复活，被提到空中与主相遇(参帖前四16-17)，按各人的行为和工作在基督台前接受审判(参彼前四17；林后五10)，得胜的被奖赏，失败的受惩罚(参提后四8；太廿四45-51)。
七，至于那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此为『第二次的死』(参启廿一11~15；太廿五41)。
八，千万不要以为人死后一了百了；人死后不但灵魂不灭，且其知觉、官能和记忆都还能正常地运用。
我认为，《信仰宝库》的解释符合圣经的原则。
倘若基督徒死后的灵魂立即进入天堂，即进入新天新地，那就没有必要基督徒还要复活，还要被提在空中接受基督的审判，还要经过千年国度才能进入新天新地。可见，人死后的灵魂暂时都到阴间，在阴间等待主的审判。基督徒的灵魂停留在阴间乐园；世人的灵魂停留在阴间痛苦的地方。
正因为灵魂都在阴间，财主还能看见拉撒路与亚伯拉罕在一起。倘若亚伯拉罕的灵魂进入第三层天，财主在阴间还能看见吗？
评论
发表评论