谁是世界末期的敌基督？

经上说：“一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”（但9：27）

经上所说的『一七』，就是世界末期的七年；经上所说的『他』，就是世界末期的敌基督。

『一七之内，他必与许多人坚定盟约』，是指七年开始的三年半，敌基督尚未暴露真相，友好对待以色列国，并与以色列国以及环绕以色列各国之间达成和約。
合約一旦成立，以色列人立刻进行重建圣殿的工作，並且很可能不到二百五十日之內就峻工，开始按照犹太教的律法，祭祀与供献。这段期间，敌基督虽然大权在握，并未凶相毕露，对以色列人却温和友善，允许他们敬拜上帝。

七年的后三年半，也就是世界末期的三年半，敌基督一反常态，专横跋扈，盛气凌人，敵視以色列民，使祭祀与供献止息，甚至坐在神的殿里，自称是神(帖后2：4)。
当敌基督完全彻底暴露真相的时候，也就是以色列人及其世人要遭遇大灾难的时候。正如主耶稣所说：“因为那时必有灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”（太24：21）

末期的三年半，是神审判罪恶世界的日子，也是人类历史的尾声。基督再来，敌基督与假先知同被擒拿，活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏(啟19：20)，就是经上所说的『直到所定的結局』。支撑他们的魔鬼撒旦，也被扔进无底坑，捆绑一千年。

末期结束了，世界各国就不存在了。那时，只有一个国度，就是神的国度，就是千年国度，就是主耶稣与得胜的信徒同作王同掌权同治理世界一千年的国度。

可见，末期出现敌基督并非坏事，末期出现空前绝后的大灾难也并非坏事。神要透过神迹审判，逐步更新天地，最终要在地球上建立人的天堂，神的乐园，神要与跟从他的人永永远远生活在新天新地里。

那么，世界末期出现的敌基督究竟是谁呢？

属灵前辈黄共明在《但以理书要义》中，已说的非常清楚了，我将其摘录如下，供弟兄姊妹参考。

『這一個又長起的一個小角(但7：8)，或說后來又兴起的一王(但7：24)，就是世界末期要出現的敌基督。

用又长起一个小角的描写，說出，敌基督在起头的時候，不是一个統治各国各方各民的大人物，如同十一章所說的，“必有一個卑鄙的人兴起接续為王，人未曾将国的尊荣給他，他卻趁人坦然無备的時候，用諂媚的話得国”(但11：21)。然后他因有撒但的灵在身上，越來越強大，成为敌基督率領众敌军攻击圣民。我们若参照启示录第九章，十一章，十三章，十七章的記载，更容易明白，誰是敌基督。

第九章告訴我们在世界末期的三年半敌基督會公開出現；是因撒但被摔下來，开了无底坑；
第十一章說敌基督就是從无底坑上來的獸(7节)；
第十三章說，獸是从海中上来的。
“海”的意义一面是指外邦，另一面海的深处是无底坑的出口，所以是指从无底坑上來。

这獸有十角七头。七头在第十七章說明，从一面來說，是指「七座山」(启17：9)；从另一面來說，又是指七位王。而罗马城是被称为“七山之城”
因此，我们可以推定，将来要出現的敌基督，是从复兴的罗马帝国出現的(古罗馬帝国版图中的)。从指人的方面來看，“又是七位王；五位已经傾倒了(傾倒了之字义是不得善終，就是被殺)，一位还在，一位还沒有来到；他来的時候，必須暂時存留。那先前有，如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉淪”(启17：10-11)。

在使徒約翰写启示录的時候，五位已经被殺不得善終的王是猶留，提庇留，克提鳩來，革老丟，尼羅等五位該撒皇帝。一位还在是指那時还在，后来被杀的该撒多米田。一位还沒有來到就是将来要出現的小角。他出現的時候，不甚显明，他会和神的选民以色列国保持一段友善的時期，同意重建耶路撒冷的圣殿，献祭等等。他后来也会被杀，卻借从无底坑出来的第八位之魂还魂(第七位的身体，第八位的魂)。

所以使徒約翰才会說，“我看見獸的七头中，有一个似乎受了死伤；那死伤卻医好了”(啟13：3)。因为第八位的魂是凶暴的魂，所以那位原来对以色列民尚算友善的第七位，他后来会忽然大改变态度，自高自大，說夸大褻瀆神的話，折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法(但7：25)，除掉常献給君的祭，毀坏君的圣所(但8：11)，毀坏耶路撒冷城和圣所(但9：26；参照太24：15；可13：14；帖后2：3-4；启13：14-15)。

根据启示录第十三章18节，“在這里有智慧。凡有聪明的，可以算計獸的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六”，我们不难推断，第八位是該撒尼罗的还魂。因为第八位是“那先前有，如今沒有的獸”，而先前有的五位被杀的該撒当中，只有該撒尼羅名字的数目是刚好六百六十六(注：希臘文及希伯來文的字母均可以当作数目來計算，而該撒的数目是三百零六，尼罗的数目是三百六十，共計六百六十六)。』

由此可见，世界末期的敌基督应该是尼罗从死里复活。