千年国度时期地上还有人吗？

圣经告诉我们，当主耶稣再来时，信徒死后复活，信徒活着被提时（参帖前4：16），千年国度便开始了。那时撒旦已被扔在无底坑，将它捆绑一千年（参启20：2－3）。这时，地上还有人吗？

道格牧师说，主再来时地上一共有四种人。有活着的义人，也有死了的义人；有活着的恶人，也有死了的恶人。

主再来的时候，死了的义人先复活，复活成荣耀的身体，活着的义人在眨眼之间，其身体会改变成永不朽坏的荣耀的身体，他们与主在天上同作王一千年。

那些活着的恶人，就被主降临的荣光灭绝。而死去的恶人，继续留在坟墓里，待千年国度结束时，他们复活后被主审判定罪。被主降临的荣光所灭绝的人，那时遍地都是恶人的尸体，腐肉竟成了鸟类的盛宴（参启19：17－18），惨不忍睹。

经上说：“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。耶4：23－26”

道格牧师根据先知耶利米看到的异象与四种人的结局，认定：这时地球上没有一个活人，一切生命灭绝净尽，一无存留。认为：先知看到的异象，是描述地球在一段时期，完全荒芜，空无人烟的景况。

笔者认为千年国度有属天的部份，即天国；有属地的部份，即弥赛尔国。

主说：“我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。太8：11”主说的天国就是千年国度属天的部份，也是指永世的圣城新耶路撒冷。

当主再来时，复活的信徒与活着被提的信徒，都要在空中与主相遇（参帖前4：17），接受主在基督台前的审判（参林后5：10），决定在得救的信徒中，谁得赏赐，谁受管教。

得赏赐的是忠于主的信徒，他们进天国与主同作王一千年；反之，受管教的信徒，他们在黑暗的地方被主管教，谁被管教至圣洁，谁就进天国。

天国是为忠心的信徒预备的，都是君王，没有百姓。

以色列人久盼的弥赛尔国，是主再来时在地上复兴的以色列国（参徒1：6），也是神创世以来为那些在千年国的地上作百姓的綿羊所预备的国（太25：34）。弥赛尔国有祭司以色列人和作百姓的外邦人，这些人受天国君王的管理，天国就是弥赛尔国的主管（参启2：26，太19：28）。

千年国度时期，是神复兴万物的时期，神要将千年国度恢复到始祖亚当犯罪前的光景。昔日撒旦作王、罪人掌权而导致生态失衡、气候变暖、环境污染、居住条件恶化的恶事，在千年国度将一去不复返了。可以说，千年国度是人与大自然和谐、人与人和谐、动物与动物和谐，是最适合人居住生活的美好世界。

千年国度仍是物质世界，仍有列国。“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事”（弥4：3）。可见昔日撒旦作王，罪人掌权而导致战争不断的恶事，在千年国度不存在了。千年国度是没有战争、没有残杀、没有苦难，天下太平的和平世界。

生活在千年国度的百姓，神是他们的主心骨，神为他们建立社会秩序，他们尽情享受神的荣耀。人不再为生活忧虑、不再为疾病忧虑、不再为人之间相处忧虑；人吃菜蔬与水果、动物吃草不吃肉；人之间不再勾心斗角，动物之间不再互斗；整个世界充满祥和、温馨、和平之气。

他们衣食无忧、安居乐业、身体健康，寿命自然会大大延长。正如先知以赛亚所说：“其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅”（赛65：20）这让我们看见，长命百岁者已不足为奇，百岁者仍算孩童。

先知以赛亚说的“有百岁死的罪人算被咒诅”，说明在千年国度时期，罪还存在，有罪必有疾病与死亡。罪的源头是撒旦，撒旦尚未除灭，只是暂时被捆绑使它不能在世上搅扰。所以，千年国度的百姓，仍有罪性、仍会生病、仍会死亡，这是旧天旧地的痕迹。

如今，信了主的人，根据自己对圣经的理解，对千年国度有不同的认识，实属正常。经上说：“七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：‘七雷所说的你要封上，不可写出来。’”“七雷”代表神的憤怒与审判，可见，关于世界末期的审判情况，有部分是封闭的，我们不可能完全清楚，所以对千年国度有不同的认识就不必争论。

重要的是，透过认识千年国度，不信主的人知道世界的走向，最终神要结束人统治世界的历史，信主是通向神国的惟一途径。信了主的人，透过认识千年国度，知道神是公义的，并非信徒都能进天国，只有在今生坚持忠于主的人，愿为主丧失魂的人才能进神的国度，否则就要被主放在黑暗的地方哀哭切齿。