人是被造的，是照着神的形象与样式被造的。神是造物主，神是无始无终的。人是受造物，人是有始，但也是无终的。
经上说：“神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人(创2：7)”。这是受造之人的开始，而人得到的灵魂至永恒却无终。正因为人的[无终]，所以所有身体复活后的完人，将在何处渡过永恒？这是被神造的人，都必须认真面对的最最重要的终身大亊。
主再来的日子，就是审判的日子。祂要审判所有与神为敌的邪恶势力，祂要审判罪恶的世界，祂要审判活在世界上的人与历世历代的死人，祂要结束人类罪恶的历史。末日审判结束，所有被神造的人都知道自己将在何处渡过永恒。
我们了解主再来之前发生的事，可以帮助我们明确人生之路的方向，可以帮助我们今生作出永恒归宿的正确选择。
* 主再来前，以色列必须先复国
一个国家或民族若是亡国超过五百年，就不再有复国的机会，而犹太人在主前586年亡国后，已超过2500年，按历史定律，绝不可能复国。但是，神要作的亊，谁也阻挡不了。
经上说：“当无花果树的树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的亊，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。(太24：32-34)”。耶稣在这段经文里用无花果树“发嫩长叶”来表示他再来的日子近了。而在圣经里无花果树代表的是以色列；“发嫩长叶”则代表以色列的复国。1948年5月14日下午4点钟的时候，以色列国终于再次诞生了。
经文提到，“这世代还没过去，这些事都要成就”，这要成就的事，是指主再来。究竟“这世代”是指多久呢？
根据创世紀15：13-16节经文，悉尼灵粮堂主任牧师李宗瑞博士认为，一世代相当于一百年。根据他的推算，以色列于1948年复国加上世代100年，那么，主应该在2048之前的任何时候主必再来。
以色列复国，是这一个世代的神迹，是主再来时的里程碑，是神在这时代第一声的警钟：末世到了，主快来了！
* 主再来前，天灾与人禍越来越严重
经上说：“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头(太24：7-8)”。从神的话语可以看见，世上灾祸的急剧增加，是末世的明显徵兆。这些灾禍是指天灾如地震，与人禍如战爭这两类。
先说天灾
历代以来，地震不断在增加，末世时要更加剧烈。一世纪大型地震(7.0-7.9级)共15次；十三世纪共113次；十八世纪共640次；十九世纪共2119次；廿世纪大小型地震每年超过10，000次以上。
廿世纪里，严重的水灾、旱灾、风灾及海啸等，发生次数越来越多，越来越严重，灾区遍及全球，生命财产损失无法估计。
再说人禍
从主升天以后直到如今，历世历代烽火连绵不绝。末世时的民攻打民的恐怖战争与国际间的战争尤为突出。第一次世界大战死亡人数八百多万，第二次世界大战死亡人数加倍了，高达一千七百多万。这些还未包括中日战争、韩战、越战、波湾战争中的死亡人数。
不断的、疯狂的袭击无辜百姓的恐怖战争，越来越频繁，让我们明显感觉到末世到了。
* 主再来前，离道反教的亊越来越多
经上说：“因为那日子以前，必有离道反教的事(帖后2：3)”。“那日子以前”指的是末世，末世是指主再来前的一段时间。神透过使徒保罗明确告诉我们，世界末日来临之前必有离道反教的亊，人心日趋败坏，人类的道德会完全破产。
如今，离道反教的事已层出不穷：
全世界赞成同性恋婚姻与随意坠胎的，大有人在。基督教国家和教会的牧师也不例外；
不少弟兄姐妹尤其是教会领神，不追求灵命增长，不追求作神无瑕疵的儿女，却追求世界潮流。追求挣大钱、追求出人头地、把教会当成作买卖拉关系的场所；
假教师、假先知、假使徒已经混进教会，他们混乱真道，打着基督教信仰的招牌，否定基督耶稣神性，把耶稣说成是受造物；他们随意解释三位一体的神，说神不再是一位天父，甚至说是一位女性的神明；
圣经是神的话，是信徒信仰的根基。在基督教中，居然出现动搖信仰根基的异端邪说：新正统异端认为圣经包含神的话；新派神学异端认为圣经可能是神的话。他们歪曲圣经的邪说正在蔓延，正在影响教会与神学院，正在影响年青的一代人；
基督教立国的美国，近几十年严重离道反教。法院居然判决在公立学校传教违宪、发圣经违宪、读圣经违宪、在毕业典礼上举行祷告仪式违宪、悬挂十诫违宪。原本以神的话语为中心的教育系统，一步步被赶出了公立学校的教育。
如今基督教中离道反教的事，真可说是五花八门，应有尽有，呈现教会历史中前所未有的混乱局面。
* 主再来前，一切属神的人被提到空中，与主在一起
属神的人就是教会，教会被提彰显了神的大爱。神施恩给教会，在七年灾难期来临之前，将教会从地上拿去，免去灾难之苦，这是神对教会的应许(参启3：10)。
教会被提包括那些人？
经上说：“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇(帖前4：16-17)”。这就告诉我们两种人会被提：
1，“在基督里死了的人”，是指新约教会时代里一切已死去的基督徒；
2，“活着还存留的人”，是指教会被提时，在世上活着的基督徒。
被提的人，不论当时是已死还是活着，都要经过改变。已死的要复活，得不朽坏的身体；当时活着的，也要经过变化，成为不朽坏的身体。这是基督徒的身体被神救赎了。(参林前15：52-53)
* 主再来前，会出现最有权柄的敌基督
一直与神为敌的魔鬼，除正面破坏神的工作外，它另一种危险的技俩，就是以假乱真。魔鬼知道自己末日快到了，它就在末世兴起最有能力、最有权柄的敌基督，疯狂破坏神的工作。
经上说：“等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来(帖后2：7-8)”。这里所说“拦阻的”是指教会或圣灵而言。今天有主的教会和圣灵在世间工作，敌基督真正露面的时候未到。等到教会被提之后，七年灾难期开始了，敌基督也公开露面了，它凭着魔鬼所附的能力与权柄(参启13：2)，也开始工作了。
敌基督就是以假冒“基督”的身份来笼络犹太人，蟲惑世人，由此达到破坏神计划的目的。因为它具有施展所谓“神迹奇事”的能力，所以能得到世界大多数国家、人民、甚至基督徒的拥护，成为世界领袖，在短暂的时间内统治全世界。
经上说：“一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息(9：27)”。他就是敌基督，它假意善待以色列人，与以色列国，以及环绕以色列各国之间达成和约，缔造一个和平的环境，並帮助以色列重建圣殿的工作。因此得到普世以色列人的拥护和经济支持。
三年半之后，敌基督权势稳固，它改变态度，向以色列人变臉，撕毁所立的约，使祭祀与供献止息，甚至坐在神的殿里，自称是神(帖后二4)。后三年半，是敌基督末日前最疯狂的时间，它强迫以色列人与世人都必须敬拜它，凡不敬拜者均被杀害。就在以色列人呼喊主求救的时候，敌基督及其追随者被主的天使扔进火湖。
* 主再来前，世人要经历空前绝后的大灾难
经上说：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有(太24：21)”。“那时”是指教会被提、敌基督公开露面的时候，即末后七年开始的时候。大灾难是指末世七年后三年半的灾难，是“七碗”之灾(启16：2-17)，是末了之灾。
主再来前的七年，是敌基督无法无天统治世界的七年，世上的人已全然败坏和坠落，道德沦亡，人心诡诈，恶贯满盈。公义的神，要用大灾难审判撒但作王的罪恶世界，审判和刑罚敌基督、假先知以及所有与神为敌的人。与神为敌的人，就是不信耶稣的人。
大灾难是毁灭性的灾难，是人不能承受的灾难。那时人生毒疮，痛不欲生；江河湖海变成血水，人无水可饮；日头能用火烤，人被大热所烤，苦不堪言；人活在日月昏暗、星宿无光的黑暗里，因疼痛就咬自己的舌头；空前绝后的大地震，更使人难逃劫难。那时的人们，痛苦到求生不能，求死不成的地步。
* 综上所述。笔者认为，教会被提是指全体会众被提，凡被圣灵内住的基督徒都会被提。七年灾难是神给不信耶稣的以色列人和外帮人的惩罚，与教会无关(但9：24，启3：10)。所以基督徒不会经历大灾难。再说，倘若只有得胜的基督徒被提，为何还要在基督台前审判？为何还要审判后给予奨惩？
笔者认为，被提到空中接受主审判的基督徒可能分为两种人：一种是得胜者，是圣洁者，是受赏赐者，会跟随主进入天国与主同作王一千年；一种是非得胜者，即已得救却非圣洁者，是受亏损者，会被主放在天国之外的地方，继续接受主的管教，好像经过火一样(林前3：15)，直至圣洁。
笔者认为，被提到空中的所有基督徒，最终将在新天新地与主同作王直至永永远远(启22：5)。这是今生信主之人，最大的福气，永远的福分！感谢主的恩典！哈利路亚！
经上说：“神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人(创2：7)”。这是受造之人的开始，而人得到的灵魂至永恒却无终。正因为人的[无终]，所以所有身体复活后的完人，将在何处渡过永恒？这是被神造的人，都必须认真面对的最最重要的终身大亊。
主再来的日子，就是审判的日子。祂要审判所有与神为敌的邪恶势力，祂要审判罪恶的世界，祂要审判活在世界上的人与历世历代的死人，祂要结束人类罪恶的历史。末日审判结束，所有被神造的人都知道自己将在何处渡过永恒。
我们了解主再来之前发生的事，可以帮助我们明确人生之路的方向，可以帮助我们今生作出永恒归宿的正确选择。
* 主再来前，以色列必须先复国
一个国家或民族若是亡国超过五百年，就不再有复国的机会，而犹太人在主前586年亡国后，已超过2500年，按历史定律，绝不可能复国。但是，神要作的亊，谁也阻挡不了。
经上说：“当无花果树的树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的亊，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。(太24：32-34)”。耶稣在这段经文里用无花果树“发嫩长叶”来表示他再来的日子近了。而在圣经里无花果树代表的是以色列；“发嫩长叶”则代表以色列的复国。1948年5月14日下午4点钟的时候，以色列国终于再次诞生了。
经文提到，“这世代还没过去，这些事都要成就”，这要成就的事，是指主再来。究竟“这世代”是指多久呢？
根据创世紀15：13-16节经文，悉尼灵粮堂主任牧师李宗瑞博士认为，一世代相当于一百年。根据他的推算，以色列于1948年复国加上世代100年，那么，主应该在2048之前的任何时候主必再来。
以色列复国，是这一个世代的神迹，是主再来时的里程碑，是神在这时代第一声的警钟：末世到了，主快来了！
* 主再来前，天灾与人禍越来越严重
经上说：“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头(太24：7-8)”。从神的话语可以看见，世上灾祸的急剧增加，是末世的明显徵兆。这些灾禍是指天灾如地震，与人禍如战爭这两类。
先说天灾
历代以来，地震不断在增加，末世时要更加剧烈。一世纪大型地震(7.0-7.9级)共15次；十三世纪共113次；十八世纪共640次；十九世纪共2119次；廿世纪大小型地震每年超过10，000次以上。
廿世纪里，严重的水灾、旱灾、风灾及海啸等，发生次数越来越多，越来越严重，灾区遍及全球，生命财产损失无法估计。
再说人禍
从主升天以后直到如今，历世历代烽火连绵不绝。末世时的民攻打民的恐怖战争与国际间的战争尤为突出。第一次世界大战死亡人数八百多万，第二次世界大战死亡人数加倍了，高达一千七百多万。这些还未包括中日战争、韩战、越战、波湾战争中的死亡人数。
不断的、疯狂的袭击无辜百姓的恐怖战争，越来越频繁，让我们明显感觉到末世到了。
* 主再来前，离道反教的亊越来越多
经上说：“因为那日子以前，必有离道反教的事(帖后2：3)”。“那日子以前”指的是末世，末世是指主再来前的一段时间。神透过使徒保罗明确告诉我们，世界末日来临之前必有离道反教的亊，人心日趋败坏，人类的道德会完全破产。
如今，离道反教的事已层出不穷：
全世界赞成同性恋婚姻与随意坠胎的，大有人在。基督教国家和教会的牧师也不例外；
不少弟兄姐妹尤其是教会领神，不追求灵命增长，不追求作神无瑕疵的儿女，却追求世界潮流。追求挣大钱、追求出人头地、把教会当成作买卖拉关系的场所；
假教师、假先知、假使徒已经混进教会，他们混乱真道，打着基督教信仰的招牌，否定基督耶稣神性，把耶稣说成是受造物；他们随意解释三位一体的神，说神不再是一位天父，甚至说是一位女性的神明；
圣经是神的话，是信徒信仰的根基。在基督教中，居然出现动搖信仰根基的异端邪说：新正统异端认为圣经包含神的话；新派神学异端认为圣经可能是神的话。他们歪曲圣经的邪说正在蔓延，正在影响教会与神学院，正在影响年青的一代人；
基督教立国的美国，近几十年严重离道反教。法院居然判决在公立学校传教违宪、发圣经违宪、读圣经违宪、在毕业典礼上举行祷告仪式违宪、悬挂十诫违宪。原本以神的话语为中心的教育系统，一步步被赶出了公立学校的教育。
如今基督教中离道反教的事，真可说是五花八门，应有尽有，呈现教会历史中前所未有的混乱局面。
* 主再来前，一切属神的人被提到空中，与主在一起
属神的人就是教会，教会被提彰显了神的大爱。神施恩给教会，在七年灾难期来临之前，将教会从地上拿去，免去灾难之苦，这是神对教会的应许(参启3：10)。
教会被提包括那些人？
经上说：“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇(帖前4：16-17)”。这就告诉我们两种人会被提：
1，“在基督里死了的人”，是指新约教会时代里一切已死去的基督徒；
2，“活着还存留的人”，是指教会被提时，在世上活着的基督徒。
被提的人，不论当时是已死还是活着，都要经过改变。已死的要复活，得不朽坏的身体；当时活着的，也要经过变化，成为不朽坏的身体。这是基督徒的身体被神救赎了。(参林前15：52-53)
* 主再来前，会出现最有权柄的敌基督
一直与神为敌的魔鬼，除正面破坏神的工作外，它另一种危险的技俩，就是以假乱真。魔鬼知道自己末日快到了，它就在末世兴起最有能力、最有权柄的敌基督，疯狂破坏神的工作。
经上说：“等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来(帖后2：7-8)”。这里所说“拦阻的”是指教会或圣灵而言。今天有主的教会和圣灵在世间工作，敌基督真正露面的时候未到。等到教会被提之后，七年灾难期开始了，敌基督也公开露面了，它凭着魔鬼所附的能力与权柄(参启13：2)，也开始工作了。
敌基督就是以假冒“基督”的身份来笼络犹太人，蟲惑世人，由此达到破坏神计划的目的。因为它具有施展所谓“神迹奇事”的能力，所以能得到世界大多数国家、人民、甚至基督徒的拥护，成为世界领袖，在短暂的时间内统治全世界。
经上说：“一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息(9：27)”。他就是敌基督，它假意善待以色列人，与以色列国，以及环绕以色列各国之间达成和约，缔造一个和平的环境，並帮助以色列重建圣殿的工作。因此得到普世以色列人的拥护和经济支持。
三年半之后，敌基督权势稳固，它改变态度，向以色列人变臉，撕毁所立的约，使祭祀与供献止息，甚至坐在神的殿里，自称是神(帖后二4)。后三年半，是敌基督末日前最疯狂的时间，它强迫以色列人与世人都必须敬拜它，凡不敬拜者均被杀害。就在以色列人呼喊主求救的时候，敌基督及其追随者被主的天使扔进火湖。
* 主再来前，世人要经历空前绝后的大灾难
经上说：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有(太24：21)”。“那时”是指教会被提、敌基督公开露面的时候，即末后七年开始的时候。大灾难是指末世七年后三年半的灾难，是“七碗”之灾(启16：2-17)，是末了之灾。
主再来前的七年，是敌基督无法无天统治世界的七年，世上的人已全然败坏和坠落，道德沦亡，人心诡诈，恶贯满盈。公义的神，要用大灾难审判撒但作王的罪恶世界，审判和刑罚敌基督、假先知以及所有与神为敌的人。与神为敌的人，就是不信耶稣的人。
大灾难是毁灭性的灾难，是人不能承受的灾难。那时人生毒疮，痛不欲生；江河湖海变成血水，人无水可饮；日头能用火烤，人被大热所烤，苦不堪言；人活在日月昏暗、星宿无光的黑暗里，因疼痛就咬自己的舌头；空前绝后的大地震，更使人难逃劫难。那时的人们，痛苦到求生不能，求死不成的地步。
* 综上所述。笔者认为，教会被提是指全体会众被提，凡被圣灵内住的基督徒都会被提。七年灾难是神给不信耶稣的以色列人和外帮人的惩罚，与教会无关(但9：24，启3：10)。所以基督徒不会经历大灾难。再说，倘若只有得胜的基督徒被提，为何还要在基督台前审判？为何还要审判后给予奨惩？
笔者认为，被提到空中接受主审判的基督徒可能分为两种人：一种是得胜者，是圣洁者，是受赏赐者，会跟随主进入天国与主同作王一千年；一种是非得胜者，即已得救却非圣洁者，是受亏损者，会被主放在天国之外的地方，继续接受主的管教，好像经过火一样(林前3：15)，直至圣洁。
笔者认为，被提到空中的所有基督徒，最终将在新天新地与主同作王直至永永远远(启22：5)。这是今生信主之人，最大的福气，永远的福分！感谢主的恩典！哈利路亚！
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