人生来就有犯罪的倾向与能力，这是始祖亚当背叛神的罪性遗传给人的恶果。所以，世上没有一个人敢说，我们的天性不是败坏的。人人会说谎，个个有贪欲，世人都是罪人，无一例外。而人无法改变这生来会犯罪的天性，其结局就是沉沦。
沉沦就是死，就是进火湖，就是受刑罚。神不愿一人沉沦，祂要救人，衪要从根源上拯救人类。祂不改变人败坏的天性，而是救我们脱离天性，脱离来自亚当的罪性，脱离来自母腹犯罪的生命。所以，衪差遣祂的独生子替我们死在十字架上，替我们受刑，担当所有世人的罪。
罪人怎么做才能被神救赎呢？现在听听神对我们的承诺：
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗10:9-10）”
“人若不重生，就不能见神的国。(约3：3)”
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。 (约3：16)”
“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（林前6:19）”
经文中的得救、重生、永生三者都是一个意思。只要人选择信耶稣，耶稣替死的效能，就会临到信衪的人身上。人就白白地得到神的救恩，人必重生得救，人就不会沉沦，人就有了永生。
何谓信耶稣？信耶稣就是接受耶稣，就是接受耶稣为自己的救主，就是接受耶稣为自己生命的主。倘若人真心诚意接受耶稣，只要开声认罪悔改，口里接受耶稣，就在那一刻，神的灵就进入人心且住在人里面了。人就成了神的殿，圣灵就再也不会离开人了(约14：16)。
圣灵住在人心里，人接受圣灵的生命得以重生。从此，人里面有两个生命：一个是来自母腹的天然生命，是受造的生命，是有时限暂存的生命；一个是来自被圣灵重生的灵命，即属灵的生命，也就是神的生命，是非受造的生命，是永存的生命。人有了神的生命，就是信了主的人，这就是信主的确据。
不信主的人，只有天然的生命，他们里面没有灵命，这是与信主的人的不同之处。那么信了主的人，如何知道自己里面有神的生命呢？就此话题，我们共同来探讨。
笔者认为，信主的人里面有两个生命，就有两种性情。先说亚当的性情。人生来就自私，就自我为中心。对我有利的人或事，我就喜欢;对我不利的人或事，我就厌恶。这是人的天性，这就是天然生命的性情，这就是亚当的性情。亚当性情的本质，就是以自我为中心。
亚当的性情就是向神独立，不听从神的命令而自以为是。在他偷吃禁果的那一瞬间，他不再以神为中心了。他接受魔鬼的思想，听从魔鬼的话：“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶(创3：5)”。从此，亚当不再信靠神了，不再以神的善恶为善恶了。
始祖偷吃禁果犯罪导致的后果，就是亚当及其他的子子孙孙，人人都知道善恶，个个都有自己的善恶标准。自以为善，或自以为恶，是人的罪性，是引发世人之间纷争、各国之间纷争的禍根。罪性是始祖背叛神的结果与产物，罪性的本质就是自我为中心。
再说神的性情。人有神的生命就有神的性情，神的性情体现在信主的人身上，就是凡事以神为中心，就是人在凡事上要信靠神、听从神、跟随神。这样的性情，与亚当的性情是水火不相容的。
活出神的性情就是活出神的生命，而活出神性情的关键是“舍己”。这是耶稣明确告诉祂的门徒：“人要跟从祂，就当舍己(路9：23)”。
什么是舍己？耶稣的言行，道出了舍己的真义。耶稣说：
“我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行(约6：38) ”
“我没有一件事是凭著自己作的；我说这些话，乃是照著父所教训我的(约8：28)”。
可见，舍己就是舍弃自己作主的权柄，就是彻底放下自己，让圣灵在我们里面作主掌权。我们要像耶稣那样照着父神所教训的去行，就必须先明白父神的话语，这是遵从父神教训的前提。因此，读经就成为我们一生必做的功课。
圣经教导我们：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事（加5:25）”。圣灵重生了我们，我们获得圣灵所赐的灵命。灵命在基督里成长的过程，就是信徒靠圣灵行事的过程。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事(亚4：6)”。笔者认为，能与圣灵交通的信徒，才能倚靠耶和华的灵，才能在凡事上接受圣灵的教训(约壹2：27)。这是信徒能否靠圣灵行事的关键。
圣灵是保惠师，祂住在我们里面就是要帮助我们、光照我们，使我们知道在凡事上祂对我们的教训。祂是透过人灵里面直觉教训我们，我们要作的事，就是静心等候灵里的感动，並用圣经检验。与圣经一致的感动必是来自圣灵的，我们去行就是靠圣灵行亊。与圣灵交通，听从圣灵的教导，是我们一生要操练的功课。
只要我们在外面紧紧倚靠圣经；在里面紧紧倚靠圣灵，我们的灵命就能长大成满有基督的身量，就能活出基督。正如使徒保罗所说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着(加2：20)”。
活出基督就是活出神的性情，就是活出神的生命。其秘诀不是倚靠自己，而是舍己，让圣灵在人里面畅通无阻地运行。只要我们持守随圣灵行事，我们信主前的那些恶习，自然而然就会离开我们。只要我们的心归向耶稣，跟从主走在十字架的路上，我们就能彰显神的性情，我们就能彰显神的荣耀。届时，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女(罗8：16)，这就是我们信主最可靠的确据。
沉沦就是死，就是进火湖，就是受刑罚。神不愿一人沉沦，祂要救人，衪要从根源上拯救人类。祂不改变人败坏的天性，而是救我们脱离天性，脱离来自亚当的罪性，脱离来自母腹犯罪的生命。所以，衪差遣祂的独生子替我们死在十字架上，替我们受刑，担当所有世人的罪。
罪人怎么做才能被神救赎呢？现在听听神对我们的承诺：
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗10:9-10）”
“人若不重生，就不能见神的国。(约3：3)”
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。 (约3：16)”
“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（林前6:19）”
经文中的得救、重生、永生三者都是一个意思。只要人选择信耶稣，耶稣替死的效能，就会临到信衪的人身上。人就白白地得到神的救恩，人必重生得救，人就不会沉沦，人就有了永生。
何谓信耶稣？信耶稣就是接受耶稣，就是接受耶稣为自己的救主，就是接受耶稣为自己生命的主。倘若人真心诚意接受耶稣，只要开声认罪悔改，口里接受耶稣，就在那一刻，神的灵就进入人心且住在人里面了。人就成了神的殿，圣灵就再也不会离开人了(约14：16)。
圣灵住在人心里，人接受圣灵的生命得以重生。从此，人里面有两个生命：一个是来自母腹的天然生命，是受造的生命，是有时限暂存的生命；一个是来自被圣灵重生的灵命，即属灵的生命，也就是神的生命，是非受造的生命，是永存的生命。人有了神的生命，就是信了主的人，这就是信主的确据。
不信主的人，只有天然的生命，他们里面没有灵命，这是与信主的人的不同之处。那么信了主的人，如何知道自己里面有神的生命呢？就此话题，我们共同来探讨。
笔者认为，信主的人里面有两个生命，就有两种性情。先说亚当的性情。人生来就自私，就自我为中心。对我有利的人或事，我就喜欢;对我不利的人或事，我就厌恶。这是人的天性，这就是天然生命的性情，这就是亚当的性情。亚当性情的本质，就是以自我为中心。
亚当的性情就是向神独立，不听从神的命令而自以为是。在他偷吃禁果的那一瞬间，他不再以神为中心了。他接受魔鬼的思想，听从魔鬼的话：“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶(创3：5)”。从此，亚当不再信靠神了，不再以神的善恶为善恶了。
始祖偷吃禁果犯罪导致的后果，就是亚当及其他的子子孙孙，人人都知道善恶，个个都有自己的善恶标准。自以为善，或自以为恶，是人的罪性，是引发世人之间纷争、各国之间纷争的禍根。罪性是始祖背叛神的结果与产物，罪性的本质就是自我为中心。
再说神的性情。人有神的生命就有神的性情，神的性情体现在信主的人身上，就是凡事以神为中心，就是人在凡事上要信靠神、听从神、跟随神。这样的性情，与亚当的性情是水火不相容的。
活出神的性情就是活出神的生命，而活出神性情的关键是“舍己”。这是耶稣明确告诉祂的门徒：“人要跟从祂，就当舍己(路9：23)”。
什么是舍己？耶稣的言行，道出了舍己的真义。耶稣说：
“我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行(约6：38) ”
“我没有一件事是凭著自己作的；我说这些话，乃是照著父所教训我的(约8：28)”。
可见，舍己就是舍弃自己作主的权柄，就是彻底放下自己，让圣灵在我们里面作主掌权。我们要像耶稣那样照着父神所教训的去行，就必须先明白父神的话语，这是遵从父神教训的前提。因此，读经就成为我们一生必做的功课。
圣经教导我们：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事（加5:25）”。圣灵重生了我们，我们获得圣灵所赐的灵命。灵命在基督里成长的过程，就是信徒靠圣灵行事的过程。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事(亚4：6)”。笔者认为，能与圣灵交通的信徒，才能倚靠耶和华的灵，才能在凡事上接受圣灵的教训(约壹2：27)。这是信徒能否靠圣灵行事的关键。
圣灵是保惠师，祂住在我们里面就是要帮助我们、光照我们，使我们知道在凡事上祂对我们的教训。祂是透过人灵里面直觉教训我们，我们要作的事，就是静心等候灵里的感动，並用圣经检验。与圣经一致的感动必是来自圣灵的，我们去行就是靠圣灵行亊。与圣灵交通，听从圣灵的教导，是我们一生要操练的功课。
只要我们在外面紧紧倚靠圣经；在里面紧紧倚靠圣灵，我们的灵命就能长大成满有基督的身量，就能活出基督。正如使徒保罗所说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着(加2：20)”。
活出基督就是活出神的性情，就是活出神的生命。其秘诀不是倚靠自己，而是舍己，让圣灵在人里面畅通无阻地运行。只要我们持守随圣灵行事，我们信主前的那些恶习，自然而然就会离开我们。只要我们的心归向耶稣，跟从主走在十字架的路上，我们就能彰显神的性情，我们就能彰显神的荣耀。届时，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女(罗8：16)，这就是我们信主最可靠的确据。
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