基督复活与圣灵内住是人类历史上空前的重大事件。历世历代有谁死后第三天复活，且永远活着的吗?没有!历世历代发生过圣灵内住在人的里面，且永远不离开人的吗？也没有!无疑，出现这样的事决非偶然。这是神透过基督与圣灵，彰显对人的大爱!神要让我们进入如今的圣灵时代，进入圣灵内住在人里面的时代，也就是神与人同在的时代，这是神的恩典。神告诉我们：凡信靠衪的人，在今生认识且经历神难以置信的荣耀。
基督是人也是神，衪从死里复活的事实，是要告诉信衪的人:「复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。」（约11:25，6:39）所有信衪的人，当主再来时都要复活，复活时的身体几乎就像耶稣复活时的身体一样，具有超然能力，（参腓3:21）且永远活在地上。
圣灵是保惠师，是基督的灵，是有位格的神，是耶稣升天后要求父神差圣灵降临，「叫衪永远与你们同在」「也要在你们里面」。(参约14:16一17）基督透过圣灵入住在信徒灵里，且永不离开，是要帮助信徒、引导信徒、服事信徒、照顾信徒的一切需要。圣灵要帮助信徒活出基督的样式、要引导信徒活出神赐予的新生命、要促使信徒成为讨神喜悦的得胜者，要为基督作见证，要彰显神的荣耀，这就是圣灵住在人里面永不离开的目的。
神住在人里面，就是与人同在，这是事实。人享受与神同在，是今生最大的福分；成为得胜者的信徒，来生的身体复活成灵体，进入天国且与基督一同作王，这是信徒最高的荣耀。神透过与人同在，赐予人的福分与荣耀，人若接受神的恩典，就必须要接受内住圣灵的帮助与引导。那么，人是否会感受到神的帮助与引导呢？是否会感受到与神同在呢？
众所周知，人是有限的。人的生命有限、智慧有限、知识有限、能力有限、经历有限，尤其是人没有预知能力。所以说话做事就会犯错，就会犯罪，甚至会犯严重的罪。神创造的美好地球，如今被人糟踏成千疮百孔，就是人不信靠神、不听从神、不与神同在的恶果。这种顽固自以为是，自我为中心的人，不是本文讨论的对象。
圣经告诉我们，人的大小事情，人的一切事情，神都会帮助我们。(参约壹2:27）现在的关键，在于我们信徒是否愿意接受祂的帮助。
愿意接受帮助的人，首先要有渴慕衪同在的心。
洞察人心的神，最清楚人是否真心对待祂，是否真心寻求祂的帮助。只有随时、随地、随事真心渴慕祂同在的人，且将心归向祂，当人的心到位了，神的灵在人里面动工运行时才不会受阻。当运行到一个地步，神就会使人自然而然地在凡事上接受到圣灵的教训，就会使人感受到神与他同在。
第二，不要让「老我」死灰复燃。
人的「老我」随基督同钉死在十字架上了，再随「老我」行事就是犯罪，罪的核心就是以己为中心，罪阻碍人与神同在。始祖亚当与夏娃，犯罪前天天与神同在，凡事听从神，所以他们生活得美满幸福；一旦他们自以为是，偷吃禁果犯罪后，立即就与神隔绝了，再也听不到神的声音了，再也不能与神同在了，他们被神赶出伊甸园，艰难生活在世上。所以信了主的人，要舍弃自己作主的权柄，要让基督透过圣灵在人里面掌权作主。即使「老我」作怪，导致人犯了罪，也要立即认罪悔改求主赦免，切勿因此影响与神同在。
第三，警惕世界的诱惑。
信了主的人，仍生活在撒但作王的世界。代表世界的就是金钱，人有了金钱，就可以享受世界，就可以满足自己的欲望。所以撒但竭力用金钱诱惑人，促使人爱钱、贪钱、不择手段去赚钱。当钱成了人的主，人就成了撒但的奴仆，人就自然而然地远离神，这是撒但要达到的目的。
神透过先知告诉我们：「我们没有带什么到世上来，也不帶什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前6:7一10）
我们信了主的人，要牢记神的话，要听从神的话，这是我们的心是否归向神、是否爱神的试金石。耶稣说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，並且要向他显现。」「人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，並且我们要到他那里去，与他同住。」（约14:21,23）可见，不被金钱世界诱惑，遵从神的教导，主必向我们显现，主必与我们同在。
第四，持守在凡事上操练与神同在。
信徒操练与神同在，並非一时一刻要作的事，而是一生的功课；並非在某件事上操练，而是在凡事上都要操练。透过操练与神同在，透过操练与主交通，神就能使我们成为圣洁，来生就会随基督进入神的圣洁国度，这是神拣选我们的目的。如何操练与神同在，我谈点认识。
教会近三百年来，一致公认蓋恩夫人的《更深的经历耶稣基督》及劳倫斯的《与神同在》这两本书，都注重实际操练与神同在。尤以劳倫斯的《与神同在》及《属灵格言》最简单，且容易实行。若要进深则以蓋恩夫人的《更深经历耶稣基督》最完全。
从信徒属灵生命成长的原则来看，实际的操练要比真理的探讨更为直接且有效。可惜的是，如今的教会已把古圣徒的操练放在一边，花很多时间在真理字面上研究，导致知道真理知识的人很多，真正行出来的人很少。
劳倫斯属灵格言有三章，笔者摘录第一章中〈达到与神同在的方法〉如下，供参考。
一，第一就是一个极纯洁的生命。请你注意，不可让一个思想，一句话语，一个行为使神不喜悦。一有这类的事，就当悔改，谦卑的求神赦免。
二，第二就是练习与神同在需要一个最大的忠心，借着信注视在神的身上，並需有平静谦卑，敬爱的态度，切不可让今生的思虑来搅扰你。
三，在作任何事情之先，可以用极短的时间，去望一望神;正在作的时候，也可如此行；作完了事，再与神相亲。如果失败，切不可灰心，因为这是需要时间与忍耐才能学成的。实在说，同在的习惯只有经过艰难才能成功。但到了成功之后，你的喜乐是何等大呢!要有生命，心岂不是第一件事么？它是全人的主宰。爱神、敬拜神，心是第一，也是末了的一件东西。无论是属灵的或属身体的，无论在开始时或终局时，以及在各样生活上，心总是主体。所以在心里，我们当养成一种注视神的习惯。但是，使心顺服，有一件紧要的事，我已经说过，就是不可勉强用力，也不必分析，只要单纯的向着神就夠了。
四，对那些实习的人，让我劝你们几句话。你可以在神面前暗暗的献上这些话:「我的神，我完全属你。哦，爱我的神，我以全心爱你。主阿，使我的心能夠像你」等等。当注意，不让你的心思回到世界里去，当专一停住在神身上，借意志将心降服，心就要被激励住在神里面。
五，与神同在的练习起初是很艰难的，但若能忠心练习，就要不知不觉的在你里面生发最奇妙的果效。它能吸取神丰富的恩典，能引领人一直看见一位同在的神，你爱祂，她也爱你，极其属灵，极其实际，是一种最自由，最给生命的祈祷。
六，请记得，要达到这个，总得治死我们的觉官。因为人若爱世界的东西，同时又要得着神同在满足的快乐，是不可能的。若要与神同在，总将一切的被造丢在背后。
以上是劳倫斯弟兄对我们讲的话，认真学习且运用劳倫斯格言，我们将终身受益。劳倫斯弟兄（1605一1691）生于法国小镇，18岁信仰基督教，虽然他一生只在法国修道院任厨师，晚年却备受推崇。他的言论、信件被编辑成《与神同在》和《劳倫斯属灵格言》等属灵名著。
他的经历告诉我们，要达到与神同在，总要用心与爱，过于用悟性；属灵生命最圣洁、最普遍、最需要的操练，就是与神同在。神若是你的伴侶，你就得到喜乐，这是信徒快乐的秘诀。
操练与神同在，就是通过常常思念神、与神相交、不断地经历神的同在。这一操练不是仅限于个人的灵修时间，而是在每时，每刻，甚至在工作最忙的时候都要持守。只要我们能照着劳倫斯弟兄讲的去行，正确操练与神同在，我们就会很快成为一个属灵的人，很快成为一个讨神喜悦的人。
基督是人也是神，衪从死里复活的事实，是要告诉信衪的人:「复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。」（约11:25，6:39）所有信衪的人，当主再来时都要复活，复活时的身体几乎就像耶稣复活时的身体一样，具有超然能力，（参腓3:21）且永远活在地上。
圣灵是保惠师，是基督的灵，是有位格的神，是耶稣升天后要求父神差圣灵降临，「叫衪永远与你们同在」「也要在你们里面」。(参约14:16一17）基督透过圣灵入住在信徒灵里，且永不离开，是要帮助信徒、引导信徒、服事信徒、照顾信徒的一切需要。圣灵要帮助信徒活出基督的样式、要引导信徒活出神赐予的新生命、要促使信徒成为讨神喜悦的得胜者，要为基督作见证，要彰显神的荣耀，这就是圣灵住在人里面永不离开的目的。
神住在人里面，就是与人同在，这是事实。人享受与神同在，是今生最大的福分；成为得胜者的信徒，来生的身体复活成灵体，进入天国且与基督一同作王，这是信徒最高的荣耀。神透过与人同在，赐予人的福分与荣耀，人若接受神的恩典，就必须要接受内住圣灵的帮助与引导。那么，人是否会感受到神的帮助与引导呢？是否会感受到与神同在呢？
众所周知，人是有限的。人的生命有限、智慧有限、知识有限、能力有限、经历有限，尤其是人没有预知能力。所以说话做事就会犯错，就会犯罪，甚至会犯严重的罪。神创造的美好地球，如今被人糟踏成千疮百孔，就是人不信靠神、不听从神、不与神同在的恶果。这种顽固自以为是，自我为中心的人，不是本文讨论的对象。
圣经告诉我们，人的大小事情，人的一切事情，神都会帮助我们。(参约壹2:27）现在的关键，在于我们信徒是否愿意接受祂的帮助。
愿意接受帮助的人，首先要有渴慕衪同在的心。
洞察人心的神，最清楚人是否真心对待祂，是否真心寻求祂的帮助。只有随时、随地、随事真心渴慕祂同在的人，且将心归向祂，当人的心到位了，神的灵在人里面动工运行时才不会受阻。当运行到一个地步，神就会使人自然而然地在凡事上接受到圣灵的教训，就会使人感受到神与他同在。
第二，不要让「老我」死灰复燃。
人的「老我」随基督同钉死在十字架上了，再随「老我」行事就是犯罪，罪的核心就是以己为中心，罪阻碍人与神同在。始祖亚当与夏娃，犯罪前天天与神同在，凡事听从神，所以他们生活得美满幸福；一旦他们自以为是，偷吃禁果犯罪后，立即就与神隔绝了，再也听不到神的声音了，再也不能与神同在了，他们被神赶出伊甸园，艰难生活在世上。所以信了主的人，要舍弃自己作主的权柄，要让基督透过圣灵在人里面掌权作主。即使「老我」作怪，导致人犯了罪，也要立即认罪悔改求主赦免，切勿因此影响与神同在。
第三，警惕世界的诱惑。
信了主的人，仍生活在撒但作王的世界。代表世界的就是金钱，人有了金钱，就可以享受世界，就可以满足自己的欲望。所以撒但竭力用金钱诱惑人，促使人爱钱、贪钱、不择手段去赚钱。当钱成了人的主，人就成了撒但的奴仆，人就自然而然地远离神，这是撒但要达到的目的。
神透过先知告诉我们：「我们没有带什么到世上来，也不帶什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前6:7一10）
我们信了主的人，要牢记神的话，要听从神的话，这是我们的心是否归向神、是否爱神的试金石。耶稣说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，並且要向他显现。」「人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，並且我们要到他那里去，与他同住。」（约14:21,23）可见，不被金钱世界诱惑，遵从神的教导，主必向我们显现，主必与我们同在。
第四，持守在凡事上操练与神同在。
信徒操练与神同在，並非一时一刻要作的事，而是一生的功课；並非在某件事上操练，而是在凡事上都要操练。透过操练与神同在，透过操练与主交通，神就能使我们成为圣洁，来生就会随基督进入神的圣洁国度，这是神拣选我们的目的。如何操练与神同在，我谈点认识。
教会近三百年来，一致公认蓋恩夫人的《更深的经历耶稣基督》及劳倫斯的《与神同在》这两本书，都注重实际操练与神同在。尤以劳倫斯的《与神同在》及《属灵格言》最简单，且容易实行。若要进深则以蓋恩夫人的《更深经历耶稣基督》最完全。
从信徒属灵生命成长的原则来看，实际的操练要比真理的探讨更为直接且有效。可惜的是，如今的教会已把古圣徒的操练放在一边，花很多时间在真理字面上研究，导致知道真理知识的人很多，真正行出来的人很少。
劳倫斯属灵格言有三章，笔者摘录第一章中〈达到与神同在的方法〉如下，供参考。
一，第一就是一个极纯洁的生命。请你注意，不可让一个思想，一句话语，一个行为使神不喜悦。一有这类的事，就当悔改，谦卑的求神赦免。
二，第二就是练习与神同在需要一个最大的忠心，借着信注视在神的身上，並需有平静谦卑，敬爱的态度，切不可让今生的思虑来搅扰你。
三，在作任何事情之先，可以用极短的时间，去望一望神;正在作的时候，也可如此行；作完了事，再与神相亲。如果失败，切不可灰心，因为这是需要时间与忍耐才能学成的。实在说，同在的习惯只有经过艰难才能成功。但到了成功之后，你的喜乐是何等大呢!要有生命，心岂不是第一件事么？它是全人的主宰。爱神、敬拜神，心是第一，也是末了的一件东西。无论是属灵的或属身体的，无论在开始时或终局时，以及在各样生活上，心总是主体。所以在心里，我们当养成一种注视神的习惯。但是，使心顺服，有一件紧要的事，我已经说过，就是不可勉强用力，也不必分析，只要单纯的向着神就夠了。
四，对那些实习的人，让我劝你们几句话。你可以在神面前暗暗的献上这些话:「我的神，我完全属你。哦，爱我的神，我以全心爱你。主阿，使我的心能夠像你」等等。当注意，不让你的心思回到世界里去，当专一停住在神身上，借意志将心降服，心就要被激励住在神里面。
五，与神同在的练习起初是很艰难的，但若能忠心练习，就要不知不觉的在你里面生发最奇妙的果效。它能吸取神丰富的恩典，能引领人一直看见一位同在的神，你爱祂，她也爱你，极其属灵，极其实际，是一种最自由，最给生命的祈祷。
六，请记得，要达到这个，总得治死我们的觉官。因为人若爱世界的东西，同时又要得着神同在满足的快乐，是不可能的。若要与神同在，总将一切的被造丢在背后。
以上是劳倫斯弟兄对我们讲的话，认真学习且运用劳倫斯格言，我们将终身受益。劳倫斯弟兄（1605一1691）生于法国小镇，18岁信仰基督教，虽然他一生只在法国修道院任厨师，晚年却备受推崇。他的言论、信件被编辑成《与神同在》和《劳倫斯属灵格言》等属灵名著。
他的经历告诉我们，要达到与神同在，总要用心与爱，过于用悟性；属灵生命最圣洁、最普遍、最需要的操练，就是与神同在。神若是你的伴侶，你就得到喜乐，这是信徒快乐的秘诀。
操练与神同在，就是通过常常思念神、与神相交、不断地经历神的同在。这一操练不是仅限于个人的灵修时间，而是在每时，每刻，甚至在工作最忙的时候都要持守。只要我们能照着劳倫斯弟兄讲的去行，正确操练与神同在，我们就会很快成为一个属灵的人，很快成为一个讨神喜悦的人。
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