跳至主要内容

现在是末后的七年吗?

主升天之后开始了圣灵时代,或称为教会时代,或称为恩典时代,也就是我们现今所处的时代,这个时代就是但以理所说六十九个七和七十个七的中间间隔。六十九个七年已经过去了,中间间隔的教会时代,其最后的七年,就是但以理预言中的第七十个七。这最后一个七年,就是人类历史上的最后七年,这七年期间,将发生涉及人类与世界命运的重大事件。七年一过,再也没有人会掌权统治世界了,人类的历史即将结束。

人类进入世界末期的七年,一个明显的征兆,就是被世界公认具有超然能力的领袖,与以色列签订七年的和平盟约,(参但9:27上)且全力支持以色列在和平环境建造圣殿。这位领袖富有魅力,善于言词,是一个政治、军事、经济的天才,是被世人尊崇追随的偶像。殊不知,它就是满怀邪恶,与神为敌的世上最后一个敌基督。它是魔鬼撒但的化身,撒但已「将自己的能力、座位和大权柄都给了它。」(启13:2)

这个盟约维持了三年半的时间,就被敌基督本人破坏了。(参但9:27下)此后,撒但「又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。」(启13:5)敌基督横行作恶的三年半,就是神用大灾难审判撒但作王的罪恶世界。在这七年的末了,主有大能力、大荣耀,伴随着地震降临在耶路撒冷城的椒榄山上,拯救以色列民,将敌基督、假先知扔在硫磺的火湖里,並将追杀以色列民的敌基督军队全部歼灭。主要毁灭撒但作王的世界,要结束人类的罪恶历史,要在地上建立祂的国度,要与忠心跟从祂的得胜者,在千年国度同作王同掌权,管理天下。

圣经用不少表号来描绘发生在末期的事,尤其是启示录这书,如用印封着小书卷中的七印、七号和七碗。这七印、七号和七碗,是三组灾难,是末世预言的中心,神用这些灾难来审判世界。而有资格打开小书卷的就是我们的主,是被钉死升天的基督。主每打开小书卷的一个封印,就在这末世的时间表上竖上一个里程碑。头四印是在祂升天之后就立即打开了,这四印表示福音、战争、饥荒和死亡的四匹马,这四匹马将在教会时代一直奔跑,直到主再来的时候。当下,这四匹马还持续在奔跑。

当下,主尚未揭开第五印,要在七碗大灾难开始之前不久才会被打开。第六印是主在地上以超自然灾害施行审判的印,有可能在敌基督破坏与以色列的盟约数日之前,这印所记载的事件,正是普天下人受试炼的时候。第七印打开的时候,有七号出现,头四号马上吹响,就给地上帶来更多超自然的灾难。

第五号吹响的时候,就是大灾难的开始,无底坑开了,有蝗虫出现,叫人受痛苦五个月,这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样,人求死,死却远避他们。(参启9:5一6)第六号吹响时,有可怕的使者与大军被释放到地上,要杀害三分之一的人类。(参启9:14一18)第七号吹响之时,或许就在灾难结束之前不久,人类将经历最后七碗之灾的大灾难,和人类最后一次规模空前的世界大战,即哈米吉多顿大战。此后,「世上的国成了我主和主基督的国;祂要作王,直到永永远远。」(启11:15)人类进入世界末期的七年就结束了。

倘若有人说,「小书卷揭开之时,就是末后七年开始之日」且说「现在就是末后七年了」。笔者认为,这是没有圣经根据的言论,是在误导人。如今在社会上,流传所谓先知的预言或著作,我们都要用圣经来检验,用圣经来辨别真伪,切勿轻信。尤其是那些打着神的旗号,说预言,且对人说三道四的人,要特别对他们警醒。因为主来的日子愈近,离经叛道的事愈猖獗,为所欲为的不法之事愈严重。

启示录这书严肃告诫我们:「若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾禍加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。」(启22:18一19)这是对妄称神名的人严重警告!



评论

此博客中的热门博文

诺亚传道,有多少人不信?

诺亚方舟的故亊,已被很多不信主的人认定是亊实,是人类历史上的事实,而不是传说。 始祖亚当是人类的第一代,他的儿子是第二代,第十代就是诺亚(参创5:1-32)。亚当活到930岁(创5:5),挪亚活到950岁(创9:29),大洪水前,人的寿命很长,能活到900岁以上, 女性的生育年龄长达400岁,繁衍甚多。那么,挪亚时代,地球上有多少人口呢? 圣经没有记载当时的人口总数。有人根据圣经人口统计学,依照圣经创世记第五章的家谱记录,从亚当到洪水,共计1656年。除了以诺在365岁时未经死亡被接升天之外,其他九位洪水前先祖的平均年龄是912岁。他们儿女诞生时的年龄,从65岁到500岁。可以认定,每个家庭至少有四个儿女,甚至更多。 假设平均每家六口,平均每代一百年,平均寿命500岁。以此为基础计算,洪水时的世界人口为二亿三千五百万。这是统计人口的作者,认为还是保守的假设,实际人口远远要超出这个数目。 在数亿人口中,诺亚是个义人(创5:9),是讨神喜悦的人。义人是信靠神的人,是听从神的人,是与神同行的人(参创5:9)。经上说,“凡神所吩咐的,诺亚都照样行了(创 6:22)”。 神为救义人,吩咐诺亚建造方舟。挪亚一边造方舟,一边向那世代的人传悔改的福音(彼后2:5)。圣经说挪亚传义道,就是将神对他说的话,告诉那时代的人。 那时的世界在神面前已完全败坏,地上满了强暴,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。神见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶(创6:5) 神要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死(创6:17)。 挪亚造方舟用了一百二十年,传神的道也传了一百二十年。诺亚反复告诫那时代的人,倘若不认罪悔改,继续败坏,继续作恶,神必审判世界,神必用洪水审判败坏作恶的人,没有人能逃避神的审判。 诺亚做了该做的事,说了该说的话。那时代的人,相信是神叫诺亚造方舟的吗?相信是神叫诺亚向他们传福音的吗?有多少人相信诺亚是在传神的道呢? 经上说: “当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敝开了。四十昼夜降大雨在地上。正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。(创7:11-13)” 神说一不二,一言九鼎。神兑现与诺亚立的约(参创6:18),诺亚一家八口进入方舟,保全了生命;

读『启示录』60问学习笔记

前言 不少生活在当下的人,似乎都有一种共同感觉,那就是“乱”。这个世界越来越乱了,甚至是莫名其妙地乱了。那些信仰上帝的国家,居然也禁止人自由发声了,居然也用谎话骗人了,居然把利益放在上帝之上了。笔者认为,当下世界正朝着“启示录”的方向快速地走,乱到极致了,人类的历史就结束了,人类梦寐以求的新世界就出现了,乱並非坏事。圣经最后一卷启示录,是上帝透过使徒约翰把将来必成的事告诉大家,这事与每个人息息相关,所以,我们必须关注。以下是笔者多年前参考属灵前辈的文献,阅读启示录整理的学习笔记,也是笔者对末世认识的总结。如今审核后发布在自己的网站,供弟兄姊妹参考,错误之处敬请指正。 【1】《启示录的信息、体裁与性质》 倪柝声 【2】培训站《启示录总论》 分享圣经心得《末時基督徒一定要读的书》 【3】福音中国《启示录问答》第一篇 概论 焦洪志牧师 【4】启示录注释 《数目的意义》 倪柝声 【5】《启示录释义》 倪柝声 【6】《启示录逐节讲解》 钟保罗 【7】《启示录中的七個教會》 陳終道 【8】《启示录要义》 黃共明 【9】《启示录问答》 焦洪志 【10】《圣洁没有瑕疵》 倪柝声 60问目录 1问 启示录是一本怎样的书? 2问 怎样读启示录? 3问 启示录为何有些内容不明说而采用表号? 4问 启示录有哪些表号? 5问 何谓末世、末期、末时、末日? 6问 启示录的中心内容是什么? 7问 约翰为何写信给亚细亚的七个教会,而不提其他教会? 8问 以弗所教会是怎样的教会? 9问 士每拿教会是怎样的教会? 10问 别迦摩教会是怎样的教会? 11问 『启示录』七教会的预言,在教会历史上,哪些已成过去?哪些还继续存在等到主再来? 12问 信徒如何选择教会? 13问 推雅推喇教会是怎样的教会? 14问 撒狄教会是怎样的教会? 15问 非拉铁非教会是怎样的教会? 16问 老底嘉教会是怎样的教会? 17问 启示录第四章所说的二十四位长老是指谁呢? 18问 启示录第四章所说的四活物是指谁呢? 19问 启示录第五章所说的书卷是指什么? 20问 谁配开这书卷呢? 21问 启示录五章十节的经文“又叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权”,岂不是所有信徒都作王,作祭司么? 22问 启示录的印、号、碗是什么意思? 23问 何谓

45问 羔羊的新妇应具备什么条件?(19:8)

要有活出基督的义行。 教会是基督的妻子,是极大的奥祕;基督爱教会,为教会舍己;用水借着道把教会洗净,成為圣洁,可以献给自己;作个荣耀的教会,毫无玷圬、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的(参弗5:25-27,29,32),这是基督历代以来所经营所盼望的。 羔羊之婚宴,象征基督与教会的婚礼,代表基督与她的教会最终结合,成为一体;基督与教会的关系,是丈夫与妻子的关系。 穿光明洁白的细麻衣,乃是信徒所行的义,不是基督算给我们的义;乃是信徒对主忠心、为主而活、把心完全归向主、真心实意舍己、凡事让基督作主、凡事随从圣灵而有的义行(罗6:16,8:4;约壹2:27-29,3:7),是圣灵在信徒里面工作运行的结果。 光明代表好行为,毫无黑暗而且能照亮别人(太5:16;弗5:8);洁白表示贞洁,毫无污秽沾染,能分别为圣(雅1:26;犹23)。这衣服虽是自己造的,却又是神所给的,因为凭着我们自己生不出一件细麻衣,是主借着圣灵在我们里面作成的。 可惜“因為被召的人多,选上的人少”(太22:14),许多人遇事仍随己意而行,“有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了”(来12:16),所以只有得胜者能代表全教会,参加羔羊的婚筵,作新妇。至於那些失败的信徒,在千年国度之后,已被神塑造成得胜者,在新天新地里,都是新妇,都是圣城新耶路撒冷的成员之一。 羔羊的婚筵是欢喜快乐,又是荣耀的时刻。这些人在撒但的眼中,原是渺小微不足道的人。撒但作不到的,他们却能靠著主的恩典,将超凡的义行出来。在他们身上,活出神的美德,彰显神的荣耀。感谢主!这是神对人的大爱!这是神对人的最大祝福!