自以为重生得救了，自以为是主的信徒，殊不知，是个假信徒，这是信徒最危险的事!
圣经太24:45到太2５最后一节的预言，涉及範围至全世界，是论到世上的教会在末世及主来之前的状况。
〈主再来的预兆〉这本书的作者指出:「教会中的两等人，其真假、好坏，是怎样分别开来的。恶仆、愚拙童女、懒仆、山羊、与马太福音十三章所提说的稗子、坏鱼，及廿二章所说的不穿礼服的赴筵者都是同一类人，就是那些只是口头承认主名的掛名基督徒，他们没有重生，没有真正得救，这些人与基督无关，他们的名字没有被记在生命册上。」
当重生得救的信徒被提到空中与主相遇时，这些在教会掛名的基督徒会到哪里去呢?
该书作者丁挀德说：「这些人也同时被天使取去，送到一个地方，等候在天地的末日来到时，白色大宝座定罪的审判，他们与世上一切不信的，作恶的人一同被定罪，被扔到火湖里去永远受苦。这就是圣经所说的：＂人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。＂(太13:41一42）」
丁挀德又说：「有史以来，存在于教会内已死了的＂稗子''，即未重生得救的人，当主来时他们也没有复活，一直要等到末日之时才复活，並要受白色大宝座定罪的审判，到永刑里去，这就是教会中被分别出来的没有得救者的下场。」
无疑，假信徒就是没有重生得救的人。那么，重生得救的是怎样的一个人呢?就此，我试着谈点认识。
首先，重生得救的人，是有信心的人。
「信心就是所望之事的实底，是末见之事的确据。」（来11:1）实底是保证之意，确据是可靠的证据。
神是个灵，人看不见也摸不着，神存在吗？神的儿子耶稣真的为我的罪被钉死在十字架上吗？耶稣真的复活、升天，还要再来施行审判吗？这些''未见之事＂是事实吗？有什么证据证明是事实呢？证据就是信心，信心就是末见之事最可靠的证据。我的眼晴看见一个物质的实体，如房子，那么我的眼睛本身就是房子存在的证据；圣经中的信心与两个永恒、看不见的实体有关，那就是神自己和衪的话语，惟有信心的眼睛才能为''未见之事''提供可靠的证据。
这信心是神的恩赐，（弗2:8）是重生得救的人必具有的信心。所以信徒坚信圣经是神说的话:「认识你独一的真神，並且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约17:3）
当我坚信耶稣是主是神；坚信祂为我的罪而死；坚信祂死后第三天复活。当我坚信：只要我真心认罪悔改，真心接受耶稣基督为我救主，为我生命的主，洞察人心的神，就使圣灵入住在我的灵里，神就赐予我新的生命，我就是一个重生得救的人。这是神的恩典，也因着神赐予我的信心。可见，我重生得救並非出于我的行为，而是我顺服圣灵的感动，信心成就了我重生得救的心愿。
第二，重生得救的人，是经历神的人。
重生得救的人里面有圣灵内住，圣灵住在我里面就是要帮助我改变我，就是要让我经历祂改变我生命的能力。我要作的事，就是顺服。
倘若信主多年的人，生命没有改变，信主前的那些恶习依然如旧，在世人眼里还不如未信主的人。即使这些信主多年的人，坚持读经查经、去教堂、听佈道、作奉献，等参加教会的活动，只要未经历圣灵使其生命改变，就很难说主的生命册上有这些人的名字。
生命改变是信主的人彰显神的荣耀，是信主与不信主的分水嶺。生命改变是人的价值观、世界观、人生观的完全彻底地改变。这种改变决非来自自己的修身养性，而是圣灵在人里面动工运行使其自然而然而发生的变化。
昔日以己为中心的人，如今以神为中心了，这种生命脱胎换骨的改变，人能做到吗？不能!昔日“五子登科"是人的生存价值，（有了票子、房子、车子、妻子、孩子，就有了价值），如今为主作工、事奉主、讨主喜悦才是人最大的生存价值，人能做到吗？也不能！神的灵有能力改变人的思想，更有能力改变人的行为。根据笔者的亲身体验，当人顺服圣灵，愿意随圣灵行事，圣灵在人里面运行的果效才会彰显在人的身上。
順服圣灵就是要重视圣灵的感动，接受圣灵的感动。要坚信圣灵一定会在信主的人里面动工运行，信心完全可以提供''未见之事＂的可靠证据，那就是人灵里的直觉可以感受到来自圣灵的信息。（参约壹2:27)如莫明其妙地会叫你要给某某人打个电话，一旦有了这种意念，就要顺服，就要去做，千万不可轻看这种操练。
这是接受圣灵感动的操练。当操练到一个地步，我们的思想就不由自主地改变了，我们的行为也不由自主地改变了，我们就成了一个新造的人，就成了一个能彰显神荣耀的人，也是一个讨神喜悦的人。
笔者信主前的那些恶习，都不知道何时消除了，就足以见证完全是圣灵改变了我。笔者深信，经历了神的信徒，会更加认识神，更加敬畏神，更加信靠神，更加听从神，也更加被神看顾。
第三，重生得救的人，是让基督作主的人。
信主前的人，凡事以自己为中心，凡事自己说了算，凡事自己作主，这是世人的生活原则，且认为是理所当然的事；信主后的人，才知道人之所以生来会说谎，会骄傲，会嫉妒，是因为人里面有罪性，人生来就有犯罪的欲望与能力。而罪性的本质就是以己为中心，其结局就是死，就是永死，就是下地狱，就是在地狱永受痛苦。而人要脱离地狱刑罚的的惟一途径就是信靠耶稣，就是接受耶稣为救主和生命的主，这就是信主后的人与神建立了关係。
信主后的人就是信徒，那么，信徒与神有什么关系呢？.
首先是造物主与受造物的关系。神是按照祂的形象与样式创造了我，（参创1:26）且在创造天地万物之前就拣选了我，（参弗1:4）这种关系使我永远感恩上帝，永远敬畏上帝。
神是我的阿爸父，（参加4:6）我是神的儿子。（参加3:26）这种关系使我明白，阿爸父必会看顾自己的孩子，必会供应孩子的一切需用。阿爸父疼爱孩子，就必管教自己的孩子。那么，孩子感谢阿爸父、敬重阿爸父、遵从阿爸父的管教，就是孩子应尽的责任。
耶稣对门徒说：「我是葡萄树，你们是枝子。」(约15:5）枝子靠葡萄树供应养料，枝子一旦离开树就要枯干，枯干的枝子别无它用，只有扔在火里烧了。（参约15:6）耶稣的比喻告诉我，枝子並不负责结葡萄果子的责任，负责的乃是葡萄树，乃是神。神借着我们这些枝子来结果，祂只要求枝子要与树连结，不要离开枝子的地位，枝子要作的事就是顺服葡萄树。
上述这些关系是属灵的事实，只要我们相信、接受这些事实，且让神掌控我们的生命，让基督在我们里面作主，我们的余生就会少犯错少犯罪甚至不犯罪。
笔者认为，重生得救的人应该是有信心的人，是会经历神的人，是会让基督作主的人，是会活出新生命的人。由于重生得救的人里面还有罪性，还生活在撒但作王的世界，还会面对名与利的诱惑，其灵命成长不会一帆风顺。只有持守舍己背十字架一直跟从主的人，才是属灵的信徒，才是得胜者，来生才会进天国与主同作王。而那些虽然已经重生得救，仍贪恋世界的人，就是属肉体的信徒，来生将被主放在黑暗的地方，被主强制管教，直至圣洁。可见重生得救的人，来生並非完全一样，这充分显示了神的公义。
笔者认为，除上述外，那些起初怀着假信心並非真心作决志祷告的信徒，即使信主多年，圣灵乃未入住，生命从未改变的人，很有可能就是假信徒。这是极其危险的信徒，若不严肃认真反省自己，向神彻底认罪悔改，其结局将与世人一样，被扔进火湖经历第二次的死，屆时后悔也莫及了。
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