世人眼里，信主的人就是信耶稣的人，就是信神的人，就是遵从圣经教导生活的人。这些人待人真诚有爱心，「是就说是，不是就说不是。」（太5:37)不会为了私利说假话。这些人活出基督的生命，彰显神的愛心，不少世人在与他们相处日子里，逐渐认识到自己为何与信徒不一样。就在他们被圣灵感动的那一刻，承认了自己是罪人。所以他们能真心诚意认罪悔改，愿意接受耶稣为救主，他们就成了神的儿女。
也有些信徒，在世人眼里还不如他们不信主的。这些人说一套做一套，常把「感谢主」「哈利路亚」挂在口上，行为上却不按圣经的原则生活。他们不讲信用、不守时、论断人、自以为是，甚至打着神的旗号，对人指手划脚。这样的人，就是妄称神名的人。
十诫中的第三诫命说：「不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。」（出20:7）这条诫名是告诉信徒，神的儿女无论在态度上，还是在言语和行动上，都要与神有正确的关系。否则，就是在犯罪。
何谓「妄称」？
妄称就是妄加称说。妄称神的名就是滥用神的名。有的信徒自以为很属灵，将异梦异像或由圣灵感动而得到的信息，未经圣经检验，就以神的名四处扩散。殊不知，他们口中的所说的言语，是他们内心态度最直接最真实的反映。第三条诫命是指向信徒的内心，「妄称」不是指信徒说话不小心，而是说明信徒的内心对神的态度不正确。
我们认识诫命，就要认识诫命的正反两个方面。如「要孝敬父母」是正面吩咐的诫命，同时包括禁止虐待、不尊重、不赡养父母的含义。反之，禁止的诫命，也同时包含正面吩咐的含义。如「不可杀人」是禁止的诫命，同时包括信徒有责任珍惜、善待和保护生命的正面意义。同样，「不可妄称神的名」的诫命，也需要从正反两个方面的意义去认识。
信徒每天都要说话，在家中，在工作中，在路上，在教会，在所到之处，都要谈论。（申6:7）我们所谈论的都体现与神的关系，不是朝向祂，就是背离祂；不是荣耀祂，就是羞辱祂。所以，十条诫命中的任何一条，要求我们在任何场合任何时候，都要注意自己的言与行，都要以荣耀神为我们的目标与尺度。
信徒所说的每句话都应该认真实在。
我信主后，仍说谎，或承诺的事不兑现，那我就是妄称神的名。这是因为世人知道我是基督徒，自然会将基督的名与我联系在一起。
我不按照圣经的原则传福音，想透过传福音来辖制人，我就是妄称神的名。
我轻忽主日敬拜，穿着太随便太暴露的衣服，还穿着拖鞋来参加聚会，我就是妄称神的名。
我抄股票时求主保佑，赚了錢非常感谢主，我就是妄称神的名。
信徒从事商业活动，在朋友圈转发自己经营的商品信息，这种商品被朋友圈的人购买，是因为相信信徒卖的是信得过的商品，是基于信徒的身份。倘若这种商品的宣传夸张、不真实、甚至虚假，那么它所伤害的最终是神的名。
做生意的信徒，对自己的商品务必充分了解，务必慎重宣传。这是因为影响自己的利益是小事，如果使人怀疑基督信仰，就使仇敌得着羞辱神的机会，这才是大事。可见，凡不了解商品真实情况，而转发这些信息的信徒，很有可能在妄称神名的罪上有份了。
信徒在凡事上，绝对不可「掛羊头，卖狗肉」，掛神的名却行己之私，就是犯了第三诫命。
上述这些禁止的反面，也就是正面的吩咐。为何信了主的人，还会妄称主的名呢 ？
首先，信徒没有深刻认识这条诫命。在十诫中，惟一注明违者要受到惩罚的就是第三诫命。所以我们务必警醒，务必要深刻领会这条诫命的意义，务必要牢牢记住没有什么罪比妄称主的名更严重，务必要牢牢记住妄称主的名的必受责罚。
心不正，话语岂会正!经上说：「善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。」（路6:45)敬畏神要出自内心。不可用嘴唇敬神，心却远离神；「有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意。」（提后3:5）真心诚意对待神、听从神，就会避免犯第三诫的罪。
轻率用主的名，是我们妄称主名的一个重要原因。轻率是我们缺乏严谨和认真的态度，是对神缺乏敬畏之心。我们要懂得，高举主名是一件非常重要非常严肃的事，在没有弄清主名所牽涉的责任前，我们不要用主的名。我们要在生活中，透过读经与内住圣灵的教导，培养自己对主及其名完全尊崇的态度与习惯，这是我们信主的人，一生要操练的功课。
妄称神的名，就是亵渎神的名，就是亵渎神自己，这是非常严重的罪恶，没有什么罪比这罪更激怒神。旧约圣经说：「那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的，是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。」（利24:16)可见，神是轻慢不得的，承认主的名，就应该敬畏、尊崇主的名，千万不可妄称主的圣名。
那些常被圣灵感动能得到信息的人，要特別重视第三诫命，千万不要用神的名去传递圣灵感动的信息。不可否认，这些信息有来自神的，但也有来自不是神的，辨別错了，就要犯罪。为此，笔者建议，以自己心中感觉或心中感动之名去传递为宜。倘若传递的信息是来自神的，圣灵会作工，相信会使对方有感觉。
神鉴察人心，只要我们动机正确，不是彰显自己如何属灵，不是彰显自己的荣耀，神的灵就会引导我们，用讨神喜悦的方式去传福音，去传神的话语。
也有些信徒，在世人眼里还不如他们不信主的。这些人说一套做一套，常把「感谢主」「哈利路亚」挂在口上，行为上却不按圣经的原则生活。他们不讲信用、不守时、论断人、自以为是，甚至打着神的旗号，对人指手划脚。这样的人，就是妄称神名的人。
十诫中的第三诫命说：「不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。」（出20:7）这条诫名是告诉信徒，神的儿女无论在态度上，还是在言语和行动上，都要与神有正确的关系。否则，就是在犯罪。
何谓「妄称」？
妄称就是妄加称说。妄称神的名就是滥用神的名。有的信徒自以为很属灵，将异梦异像或由圣灵感动而得到的信息，未经圣经检验，就以神的名四处扩散。殊不知，他们口中的所说的言语，是他们内心态度最直接最真实的反映。第三条诫命是指向信徒的内心，「妄称」不是指信徒说话不小心，而是说明信徒的内心对神的态度不正确。
我们认识诫命，就要认识诫命的正反两个方面。如「要孝敬父母」是正面吩咐的诫命，同时包括禁止虐待、不尊重、不赡养父母的含义。反之，禁止的诫命，也同时包含正面吩咐的含义。如「不可杀人」是禁止的诫命，同时包括信徒有责任珍惜、善待和保护生命的正面意义。同样，「不可妄称神的名」的诫命，也需要从正反两个方面的意义去认识。
信徒每天都要说话，在家中，在工作中，在路上，在教会，在所到之处，都要谈论。（申6:7）我们所谈论的都体现与神的关系，不是朝向祂，就是背离祂；不是荣耀祂，就是羞辱祂。所以，十条诫命中的任何一条，要求我们在任何场合任何时候，都要注意自己的言与行，都要以荣耀神为我们的目标与尺度。
信徒所说的每句话都应该认真实在。
我信主后，仍说谎，或承诺的事不兑现，那我就是妄称神的名。这是因为世人知道我是基督徒，自然会将基督的名与我联系在一起。
我不按照圣经的原则传福音，想透过传福音来辖制人，我就是妄称神的名。
我轻忽主日敬拜，穿着太随便太暴露的衣服，还穿着拖鞋来参加聚会，我就是妄称神的名。
我抄股票时求主保佑，赚了錢非常感谢主，我就是妄称神的名。
信徒从事商业活动，在朋友圈转发自己经营的商品信息，这种商品被朋友圈的人购买，是因为相信信徒卖的是信得过的商品，是基于信徒的身份。倘若这种商品的宣传夸张、不真实、甚至虚假，那么它所伤害的最终是神的名。
做生意的信徒，对自己的商品务必充分了解，务必慎重宣传。这是因为影响自己的利益是小事，如果使人怀疑基督信仰，就使仇敌得着羞辱神的机会，这才是大事。可见，凡不了解商品真实情况，而转发这些信息的信徒，很有可能在妄称神名的罪上有份了。
信徒在凡事上，绝对不可「掛羊头，卖狗肉」，掛神的名却行己之私，就是犯了第三诫命。
上述这些禁止的反面，也就是正面的吩咐。为何信了主的人，还会妄称主的名呢 ？
首先，信徒没有深刻认识这条诫命。在十诫中，惟一注明违者要受到惩罚的就是第三诫命。所以我们务必警醒，务必要深刻领会这条诫命的意义，务必要牢牢记住没有什么罪比妄称主的名更严重，务必要牢牢记住妄称主的名的必受责罚。
心不正，话语岂会正!经上说：「善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。」（路6:45)敬畏神要出自内心。不可用嘴唇敬神，心却远离神；「有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意。」（提后3:5）真心诚意对待神、听从神，就会避免犯第三诫的罪。
轻率用主的名，是我们妄称主名的一个重要原因。轻率是我们缺乏严谨和认真的态度，是对神缺乏敬畏之心。我们要懂得，高举主名是一件非常重要非常严肃的事，在没有弄清主名所牽涉的责任前，我们不要用主的名。我们要在生活中，透过读经与内住圣灵的教导，培养自己对主及其名完全尊崇的态度与习惯，这是我们信主的人，一生要操练的功课。
妄称神的名，就是亵渎神的名，就是亵渎神自己，这是非常严重的罪恶，没有什么罪比这罪更激怒神。旧约圣经说：「那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的，是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。」（利24:16)可见，神是轻慢不得的，承认主的名，就应该敬畏、尊崇主的名，千万不可妄称主的圣名。
那些常被圣灵感动能得到信息的人，要特別重视第三诫命，千万不要用神的名去传递圣灵感动的信息。不可否认，这些信息有来自神的，但也有来自不是神的，辨別错了，就要犯罪。为此，笔者建议，以自己心中感觉或心中感动之名去传递为宜。倘若传递的信息是来自神的，圣灵会作工，相信会使对方有感觉。
神鉴察人心，只要我们动机正确，不是彰显自己如何属灵，不是彰显自己的荣耀，神的灵就会引导我们，用讨神喜悦的方式去传福音，去传神的话语。
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